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自序世事詭譎，人心變異，誰都捉摸不定。如何釐正是非得失，確實是很難下斷語的。時代有古今，天地間四時節運環境的不同，殊難一槪而論，要想去分辨時空淸楚的找出來答案談何容易呢。所以人的一生中富貴功名，窮通壽夭，所得到的結果故有不一，這是必然的道理存在其間無足怪異，又何必去論人的顯晦貪富呢？我於民國三十五年冬季回到南京，可說是劫後餘生託天之幸。公暇常偕前輩袁公李公張公等人到秦淮河上六朝居餐會，各道出八年中抗戰歲月流亡慘痛的過去，也講述些見聞風光。尤其有些愛情男女...
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关于「鸳鸯蝴蝶派」这一名词的来源，就我所知，有一段相当有趣的经历。姑存一说，记之如次。大约是在一九二〇年—五四运动的后一年，有一天晚上，松江名士杨了公（按：其后在叶楚伧主持江苏省政时期，杨曾应辟，做了一任松江县长，改名「蓼功」。）作东道主，邀请了几位文友，在上海汉口路（俗称三马路）的「小有天」酒楼敍餐，座中有姚鹓雏、许瘦蝶、闻野鹤、吴虞公等，而以南湖居士廉泉为特客，由主人推擧他坐了首席。当时，主人发起征召北里名花侑酒，其名谓之「叫局」。号称为花国
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常熟作家在文坛上所形成的流派主要是“鸳鸯蝴蝶派”，作品盛行于清末至五四运动前后。鸳鸯蝴蝶是指流派作品惯写才子佳人。代表作家有徐枕亚、吴双热、李定夷等。他们大量发表以文言文描写才子佳人的哀情小说。代表作有《玉梨魂》、《兰娘哀史》、《美人福》等。“五四”以后，又将言情小说、黑幕小说、侦探小说、武侠小说等都包括在内，也被统称为“民国旧派小说”。20年代后逐渐渗透到通俗文学领域。有一部份作品也反映了反帝反封建的要求…。徐枕亚、吴双热都是常熟人，而《玉梨魂》、《兰
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送老友冲寒此老去扬长、惜别依然伫立望，忘却仙翁头发白，只当下得一头霜。梅前人空山曲水一孤村、表表高标万古存、冷淡似烟还似月、寂寥无恨复无言，君修到此拼遗世，我见犹怜欲断魂、若使罗浮客入梦，不辞酣睡到朝暾。无题前人情种天生是我侬、回廊邂逅语喁喁、只因簿袖轻衫隔、还似云山隔万重。半似风狂似半痴、寻欢惹恨故还思、钟情未遂定情愿、最是人生难处时。私谈刺刺到更阑、悄别无言两泪潸、痴望今宵同入梦、空闺孤舘化巫山。相见消魂别断魂、个中况味向谁云，锦衾若共鸳鸯枕、应把
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作为贾母的影子鸳鸯，可称一人之下，千人之上。她在宁、荣二府中不但谁都不怕，几乎所有的人都要有求于她。涉及到宁荣二府权势人物贾政夫妇，特别是贾琏夫妇，只不过目的不同而已。权、悦、财、色各取所需。她的处境的优越不但平儿所不及，就连宝、黛也欠法码。主要原因她除去是贾母的大内，智囊和精神支柱外，就是贾母几乎一刻也少不了她。贾母的每次出场，差不多都有鸳鸯在旁侍护，这位史太君的一生当中，几乎从未被人冷落过，特别是在晚年，可唯一的一次，却被奇人妙玉在栊翠庵给冷落在一旁
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民不聊生，遂引起警卫军造反。昶携李春燕出奔梧桐岭，被叛军追捕搤死，藁葬于莲花山侧。后来冢上生树，树生异花，似鸳鸯交颈状，时人称之鸳鸯树。 —采自「十国春秋」。
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智鸟惊寒，湖涨鸳鸯，文禽戢翼，恰点染得绛霞绿树，碧霭苍烟，敞开看万顷水光，有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画锦；焉知他是雾锁吴樯，焉知他是雪消蜀舵，焉知他是益州雀舫、是彭蠡归、一个个头顶竹蓑笠，浮巨艇南来。叹当日靳尙何奸、张仪何诈，怀王何闇、郑袖何谗、宋玉何悲、贾生何太息！至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂歌屈子；三终聆帝乐，纵难觅玲珑截管，滢猿扣钟，兢响渢渢，徐引出潭起龙吟，孔闻鼍吼；静坐波心里，将耳根灌澈，别样淸虚。试听那仙源渔棹，歌放桃林，楚客洞箫，悲含芦
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苏州的鸳鸯蝴蝶派作家中，有三个常熟人，他们是徐枕亚、俞天愤和吴双热。吴双热原名光熊，据说，他曾看到报上一个写旧体诗的人，笔名叫一冷，他就取了个「双热」的笔名，以之调笑。这与常熟另一位小说家俞天愤的笔名有相通之意。俞天愤是看到苏州大作家包天笑的名字，才改名为天愤的。民国年间；这个突变的时代，吴双热是挥舞新闻和文艺两种兵器，向旧时代奋力作战的骁将。他多才多艺，创作范围很广；小说、诗歌、散文、戏曲、言论，甚至说唱，样样都写，这种才能得力于他的办报经验。旧时
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在中国近代文学史上，鸳鸯蝴蝶派占得一席之地。该派起源于清末民初，于新中国成立时逐渐消亡。鸳鸯蝴蝶派出现于「五四」前约十年，活跃于上海和江南一带，发展达三十八年之久，占领过新闻、出版、广播、戏剧、电影诸阵地，作者成林，读者众多，影响广泛。该派小说同晚清小说有师承关系，文笔有用文言文，也有半文半白，也有通俗白话文的，比较侧重于文学的娱乐性，题材以言情小说为主，也涉及社会、武侠、侦探等方面。主要作者有：徐枕亚（代表作玉梨魂），李涵秋（代表作广陵潮），包天笑
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