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我邑古来文风盛，有清一代尤藉甚，经学文章诗词画，独树一帜名鼎鼎。总论微言大义释公羊，存与逢禄一脉承，经学开辟新途径，维新革命影响深。经学散文致力追秦汉，阳湖恽张抗桐城，不谈义法谈意法，兼容并蓄百家臻。散文骈俪清新又轻倩，不屑典故贵神韵，洪惟倜傥孙渊懿，笔墨之情不可胜。骈文推尊词体区正变，张氏昆仲尙比兴，出入寄托资论世，流风畅行迄晚清。词瓯北作诗贵创意，主张推陈并出新；可怜仲则诗悱恻，至友唱和有洪孙。诗南田花卉写意真，恽体行书入化神，诗篇仅传题画作，埋没
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刘大櫆、姚鼐、张惠言、恽敬、梅曾亮、曾国藩、张裕钊、吴汝纶。而足以支配一代者不过四人：方苞、刘大櫆、姚鼐、曾国藩。因此一般文选，就很难看到阳湖派恽敬、张惠言的文章了。骈文 常州体洪亮吉（一七四六—一八〇九）阳湖人孙星衍（一七五三—一八一八）阳湖人与散文不同的另一种文体是骈文，又称骈体文、骈俪文，有四个特色：对仗工整（句式严谨）、音律协谐（声音铿锵）、典故繁多（专事堆砌）、词藻华丽（颜色美艳），因其以四字六字之句调为基本，也叫四六文。盛行于六朝，也称六朝文
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此为人所不能言者。于此可见阳湖文派之所以能独树一帜颉颃桐城文派之由，并非偶然。其次是常州体的骈文，永祖兄选载了几位前辈的文章。大家知道骈文的文体，讲究文句形式整齐，尤重对仗，为求文句形式整齐，对仗字眼工整，便不得不用典来适应，因此便难免影响行文气势与内涵，等而下之，便但求形式整齐，对仗工整，文章气势便被忽略了，形成反复重叠，言之无物；纵然言之有物，却又脱不了累赘艰涩之病，更说不上简洁与晓畅了。近见有某教授以骈文著称，国民大会很多文章出于他的手笔（因他也是
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當代吳季子，信是人中豪。博學精文理，善交友俊髦。雲程騁良驥，滄海釣靈鼇。閱世智彌廣，摛辭才獨高。淸芬揚藝苑，雅詠冠詞曹。卓識弘孤詣，昌言息衆囂。樞機參密勿，壇壝振風騷。益已虛懷受，鋤奸勝算操。先憂殷似范，逸趣澹如陶。團隊資連軸，羣公倩捉刀。情深嘗挂劍，思捷每揮毫。毅勇機先赴，堅貞志不撓。艱虞能處變，公益弗辭勞。奉獻功恆著，犧牲譽屢遭。德音惟秩秩，雄辯自滔滔。忠愛存矜式，勳猷荷寵褒。鳶魚皆活潑，鸞鶴任翔翺。天壤留鴻爪，君家有鳳毛。相期憑道誼，奮袂復神皋。待...
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瞅着他们。敬山诸人心里有数，知道昨宵的事犯了，惭沮得不敢抬头；直等到山长又开话了：「你们不说，我也知道的。恃才傲世，最易招忌，可一而不可再，知道吗？」诸人才称谢而退。屠敬山对骈文是很有造诣的，著有国朝骈体文录三十卷，附结一宦骈体文钞一卷。典瞻朗丽，胎息两都，可夺汉人之席。凡机械艺事，方伎所施，于古无征，难期尔雅者，他也能曲为运用，不脱不粘，擧其所作火轮船赋中警策处，如：「…原其述思虑，图缥缃，弛镪币，峙刍粮，采泽铣，僝槫桑，程式傀俪，刀锯锴铓，鸠工于大人之国
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在「常熟乡讯」上看到我中学国文教师杨毅庵的名字，不禁使我回到了抗战后期青春年少的时代。我的一些国文基础是在初、高中时打下的，恩师就是杨毅庵先生，从初三一直跟班到我高中毕业。那时他已五十开外，有二三十年教育的经验，如今回忆起来，他朗读古文的情景仍在眼前。每逢上古文新课，他必先高声朗诵一遍。读四六骈文，他委婉曲折，抑扬顿挫，读民间疾苦、忠臣义士，他激昂慷慨，大义凛然。对佳句美文，他摇头晃脑，耸动肩膀，目光灼灼，一赞三叹。他自己熔化到课文中去了，连窗外走过去
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而驽骥之不并驰」。数奇之叹，贤者不免。此后季直先生转意货殖，子贡多才，负柬南之重望；而彦升先生致力于考据词章，扬子思深，积鸿词于竹帛。吾人今日视之，此二人并世而生，分河而飮，亦各如其量矣。兹就「寿恺堂文集」，展卷所得，请益于鄕邦君子。㈠彦升先生集中，诗胜于文，骈文胜于古文，骈文运气遣词，实隐法汪中，凡上下二句意恉不同者，绾合之间，流转自然，每与汪文神似。㈡集中古文，大抵按桐城布局，而缀以汉书字词。桐城之文犹如造园：数弓之地，叠石凿池，屛遮墙护，曲径回栏，树
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