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在家鄕南通、如皋、泰县、东台、这南北沿串场河，方圆近二三百里的地带中，农家饲养羊只，虽不及塞北草原，到处跳跃着一大批一大批的羊羣，但在田埂、林荫、河坎，以及零星的坟地上，也随处可见三三两两的银色金影，像明玉、像星星，嵌在一片葱绿的浅草中间。这里羊的品种，大都是双角细长而微曲，毛短小而疏朗，颔下垂有长髯，无悬挂肉铃的山羊。由于羊身臊羶气太浓，通常在在猪牛舍的旁边，另搭一座矮小仅可遮蔽风雨的小棚，给羊的家族休息其中。以免进出猪牛舍的人，感觉不耐而时须掩鼻。其
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鱼之话发明养鱼，也是中国人最早，远在纪元前一千二百年，中国人已开始保护鱼卵，饲养幼鱼，到纪元前四百七十三年，越国的大夫范蠡从事养鲤鱼，并且写了养鱼经，介绍和推广了养鱼的知识，是中国第一部养鱼专籍。以后直到宋朝，鲤鱼才由十字军移到奥国，再传播到其他各国，法国人最讲究养鲤鱼，但其所有的饲养方法，都是我们中国的老方法。中国的鱼池，也是一种财产，江浙沿湖海一带，时常听说有人家以鱼塘流传给子孙作为遗产。鱼池塘中究竟可以养些甚么鱼呢？俗语名草鱼、靑鱼、鲢鱼、鳓鱼
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前曾谈到沈肖琴拜师学画过程，继续把他对花鸟画的修行及育子成才，作一次叙述，以供花鸟画爱好的年轻学子借鉴。肖琴跟随乃师陶松溪先生偕其师兄江寒汀、李泳森等去上海住过一段时间，抽暇往朵云轩笺扇店去看海上名人书画，有时还能看到常熟不易看到的清末任伯年等的作品，虽然在上海短短一年时间，肖琴画艺已有显著提高，通过师兄关系认识了上海有名画家高野侯、汪仲山等人，从他们的作品中吸收营养。回到常熟以后，肖琴喜爱种花，养鸟，特别对饲养鸟更有兴趣，所谓「从来爱好多成癖」。我常去
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本邑旅台同鄕于至三十九年冬，只骥鄕长，系东门外身潜逃香港，至四河头鄕人，早年前十二年辗转来台后在家鄕从事地方敎，经友人推介在竹育工■抗战军兴南中学任■数年，■，应地后转往■麻方■担任豆国■立河■树颇业■花多■叛乱，女士■业大■时，未能，经多■经及时随军撤退，适营，购置两层楼房一栋及一大果园，座落麻豆鎭南势里廿二邻八十九号之卅四号，环境幽静，其原有猪舍亦经逐年扩充，至今共饲养母猪近三十头，专事生产仔猪出售，其平时之刻苦辛劳，自不言而喻。于鄕长于数年前届龄
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家鄕的鸡鸭，是农村家家户户，畜养的家禽，鸡每家都养六，七只，一，二十只不等，全部都是放养的土鸡，大型的九斤黄鸡，鸡雏来源多是雏鸡贩从常熟鄕间，鹿宛鎭一带长江边沙洲村庄贩来，故叫鹿宛大鸡，小型的鸡，除了自己孵卵外，多是哺坊中孵出来的。农村民间，除逢时过节外，平时不常吃鸡，倘若当年家中子女，有婚嫁喜事，就预先饲养几十只鸡鸭，准备届时办酒筵用。农家除了自用之鸡鸭，多余的鸡鸭，就卖给到门上来收购的鸡贩，鸡鸭贩收购了鸡鸭，就运至城中去出售给食用户及餐馆中。鸡的食法
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反而刷得整整齐齐，如碧玉靑丝，长长的绿毛在水中轻柔飘荡，煞是好看。捷仁禅师见之惊曰：「此乃神龟，快快放之。」吉玄便将这只罕见的绿毛龟放入空心潭内饲养。翌年，大文人龚立本路过兴福寺，吉玄与龚为同鄕，首先陪同龚立本去观看那只「神龟」，龚见之大喜，即欣然命笔：「绿毛乌龟，长命百岁；捷仁禅师，大吉千载。」从此，绿毛龟在空心潭内生儿育女，繁衍不绝，名声也一年一年广传四海，谁都想一睹那绿毛神龟的风采。常熟民间饲养绿毛龟已有很久的历史。兴福附近季家山有位名叫季和尙的老人曾
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