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贺海州文献创刊二十周年文献行刊二十年，华章锦绣竟争妍；海州亲友同称贺，两岸连心盼月圆。贺连云港市举办第五届国际风筝会云山岚翠，万里晴空，扶摇鸢鹞争高下；黄海平沙，五洲胜友，切磋纵擒论短长。挽胡为德先生未解征鞍人遽逝，云山飞泪雨；追怀德业意难平，黄海起涛声。
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五色彩纸，随风飘动。墓前筑土台供祭拜供奉之用，立石碑使后世子孙瞻拜。四周筑土圹环抱，前留空缺给人进出。墓地四边植苍松翠柏，挺直高耸，远观若绿色伞盖。墓后种石楠、鲜丹似火，露滴可以除虫。徘徊久之始行。以后随父祭扫时先往祖茔，后至母茔，每念吾母早逝，毕生辛苦，先父曾赋悼亡诗十章，遍征和作，亲书石印专集纪念，扬城陷落，只身抛家间关来台，未能携带。迄今卅四年，不特未能祭扫，尙不知先茔能否保全存在，西望天涯，痛哭曷极？风筝风筝亦名「纸鸢」，名称的由来，用纸扎成各种玩意
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夜静絃声响碧空，宫商信任往来风；依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。上面是唐时诗人高騈所作的诗，题为「淸明夜闻鹞笛作簧音」，读了这首诗，便忆起当年在故鄕放风筝的旧情来了。我们在台北市光复南路国父纪念馆前面的广场上，一年四季都看到许多人在放风筝；风筝的式样，同我们故鄕的差不多，有蝴蝶、蜈蚣、老鹰、美人、八角等，可是在尺寸大小方面，则远不及我们故鄕的了。过去在故鄕，大蝴蝶鹞的尺寸，往往有一丈五，六至二丈见方，不用篾丝，而是用整枝坚靭的竹竿扎成，幔以白布，鹞线则用
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二月二十六日下午，常州市新北区西夏墅鎭浦河社区举办第六届风筝节。市级非遗传承人六五岁的陈留荣亮出了他自己制作的长达三〇〇多米的黄龙鹞，吸引了众多爱好者围观。黄龙鹞制作花了一个多月，主要由篾片、布和鸡毛构成，除龙头外，龙身与龙尾共有八组，每组五十节，每节长约八十厘米，全长三〇〇多米，重约二十斤。放飞时，先按顺序摆放在田埂上，然后在二十多个爱好者的帮助下，从龙尾依次放起（因场地限制只放飞了七组）。牵引风筝的线，有一〇〇多米，跟铅笔差不多粗，因为风大，放飞
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奉贤县隆重举行『九二中国·上海国际风筝』曁『第二届「奉新杯」全国风筝邀请赛』
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郊游一番。城郊有三个最理想的去处：就近的是登上城楼，绕城墙一周（约八里路）或款款细语，或引吭高歌，或远眺鄕村景色，或俯视城河舟楫，确有说不出的欢乐惬意。较远的是距城西三里路的宝塔湾，那里有座高耸十三层的宝塔，其下流水萦回，舟楫如梭；攀登塔顶，极目远眺，周围十里以内的景色，尽收眼底。再远，就到十里外的长江边，站上那蜿蜒巨大的岸隄，面对着无涯无边的江面；但见白浪滔滔，帆船点点，沙鸥翶翔，水声訇然，顿有胸襟开畅、尘虑俱消之感。风筝风筝，在故鄕视为纸鸢的一种。另一种
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花样心机巧，纸、剪、夹书包，随意点题随意选，不须画样不须描；三字俏声娇。剪花样多为中年以上妇女，携一包袱，仅备剪刀、宣纸、及书夹样本，供人选剪，若帘、带、帏、披、袋、包、鞋、帽等所需之绣花，各式俱备，沿街叫唤「剪花样」，娇俏动听。五十二、扎风筝纸鸢放，百节赛蜈蚣，乳燕双悬临万顷，美人一线乘长风，巧艺夺天工。春日放纸鸢，多由纸扎匠糊制，芦杆、竹篾、皮纸、羽毛，轻重务求平衡，方不致风吹打转，而各种型式，鸟兽虫鱼，天官仙女，靡不俱备，最大者为蜈蚣，非粗绳不能放也。
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鹞子是在五代时期，由李邺所发明，明代陈沂在《询刍录-风筝》一书中写道：「五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣声，故名风筝」。常熟人通俗称之谓鹞子。今年暮春三月，返里扫墓，途经亮山工程脚下，倒影在映山湖畔，踩在嫩草如棉的绿地上，抬头眺望，仰首见到一片春天特有的镜头，是在那蓝天白云下，飘舞著许多翔鸟、飞虫、游龙、走凤，还有百脚腾空下的蜈蚣等形状的纸鹞，上下翩舞，你追我赶，相互追逐嬉戏，你牵我引试比高低？在拽线放飞鹞子的男女
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二十五）风筝吃饭放风筝在现在已很平常的成为孩子们的活动，但我偶然想起幼年时对此所记起一件事，似乎在此尙未听到过那就是风筝要吃饭，放风筝的应该要送饭给他吃，不知诸位鄕长的子弟们中曾否有此一活动？为风筝送饭，主要是为放上天一个长时间很高的存在天空的风筝，孩子们如不收他下来，或天风不变，颇有在天上悬挂两三天的。因此放的孩子们会很关心他在天空很久了，如何不饿，他们放他上天这样高，不容易也不肯草草的收囘来让他吃饭。孩子们有时已囘家吃过两顿饭，而风筝仍高高在天空
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三十、放风筝时人写文章，若不从三皇五帝写起，似乎不够文采风雅。就是写鹅卵石吧，甚至都要从女娲氏炼石补天敍起。由于引经据典，于今为烈，因此笔者为谈当年放风筝的这件小事，也先得写段典故来应时。风筝就是纸鸢，又称「鹞子」。据独异志云：「候景围台城，梁武帝被困，简文作纸鸢，飞空吿急于外。」这是纸鸢之始。后来有人在纸鸢上端，缚有小竹筒，在高空因风作响，声似筝呜，故又谓之「风筝」。又据询刍录云：「五代李邺于营中作纸鸢，引线乘风为戯，嗣于鸢首以竹为笛，使为筝鸣，故名
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