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颐 （女织—上古时代女织仅属家庭经济范围以内）颐、贞吉、观颐自求口实。「颐」本作臣，像侧面形，亦象机梭之形，旧解多作颐养。细按与爻辞不合，若依机梭之形解，定为女织，则可全通。「颐贞吉」织布之事，须耐心有恒方好。「观颐自求口实」织布也是为吃饭的。初九：舍尔灵龟、观我朶颐。凶！「舍尔灵龟，观我朶颐，凶，」灵龟为占卜之用。（表示重要）假如男子舍弃自身重要任务，专赖女子动机织布，那就很不好！（缘女织只是当时家庭工业之一种，女子除料理家务外，养蚕织布，可以帮助一部
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南京于今年十月二十八日至三十一日召开「全球健康颐年」高峰会，台湾醇安中药生技公司总经理高金产鄕长率林月珠、李明达、许哲斌、张建俊应邀参加。曹仲植鄕长荣膺大会顾问，为推行社会行善风气，传播健康知识，特委托周振华教授代其赠送大会「健康长寿不是梦」「常州名人传记」两书，共三百册，为颐年高峰会增色，大会特向曹仲植先生致敬和致谢。曹仲植董事长、周振华教授聘为下届顾问。（注：曹仲植赠书大会受敬仰。）（注：项平（右）会长赠王绍杰（左）纪念礼品。）
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引楔近年来，因从事「敦煌宝藏（卷子）」的编辑出版，其意愿就是要贯通新旧文化鸿沟，使东西同化，南北交流，加上一系列出版了林聪明博士主编的「敦煌导论丛刊」、香港名汉学家饶宗颐敎授主持的「敦煌吐鲁番硏究中心」等专著，皆承善知识的论证，将这种种新发现新思想，蔚为敦煌学硏究风潮，深获世界汉学硏究界的赞誉，空前的创举和愿力，也唯有新文丰如此大发悲愿，护持正法，始能历久弥新。自开放探亲以来，到大陆也有五、六次了，除业务特忙以外，不忘和亲朋好友相敍切磋。四弟本凯远在新疆
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她梳分头，着男人装，陪着女主人到处游览行乐。她如不开口，谁也不知她是女身。邓老三就靠她做伴。邓好郊游，常请客。有一次请严家全家去游颐和园，吾亦得沾光一次。颐和园在西直门外，路遥不易去，但乘汽车约一小时许即到，到则为富丽堂皇所吸引。一进门先看见一个大湖，即昆明池也。池边有长廊约里许皆金碧相映，一望无际。穿廊则为万寿山，山上有宫殿，入殿看园外西山蜿蜒，树木葱茏，眞仙境也。下殿沿廊行到尽处则为石舫，时荷花正放。一片圆绿中偶有一二红点攒出，阵阵淸香沁入肺腑。余自幸
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澄江，余五十年前舊游地也。肆業南菁書院凡四年，性情蘊結，夢寐弗諼，强仕而後，南歸居無錫，聞江陰有孝子曰祝君廷華，字丹卿，余之世交也。歲已丙子冬，（民國二十五年）應陶社約，固請余之澄，至則歡然道故，導余游其所築頣園，亭榭林樹，盤紅延綠，布綴咸宜，迤邐過頣春閣，指謂余曰：往者隨吾母游西湖，覽三潭印月勝景，吾母愛之，流連不忍去，曰吾常居此，於願足矣。廷華聞之，怦然動於中，逾年適築頣園，爰仿三潭印月景爲是閣，不敢告老人知也。迨閣成，因吾母艱步履，爰坐籐椅，左右扶...
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沭阳县王令史庄（今杨柳庄），周氏苗裔，始祖淮公讳转生。系宋理学开山祖周濂溪公十七世孙。先祖敦颐公字茂叔，生于一〇一七年，卒于一〇七三年，宋朝道州营道（今湖南省道县）人。曾任分宁主簿知南康军、广东转运判官提点等官职。公是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人都是公的学生。前人称赞他「胸怀洒落，如光风霁月」。公几世人住在营道的濂溪，后来徙居庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流于湓江，公也名之为「濂溪」。后世
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读先祖周敦颐《爱莲说》有以下记载：《原文》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《译文》水中和陆地上草木，木本的种种鲜花，惹人喜爱者实在众多。东晋时代的诗人陶渊明独独喜爱菊花；自李唐王朝以来，世人很是喜爱
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●祝贺淮安诗社创业精神淮安诗社一奇葩，诗教诚名第一家。党政民团齐上阵，千锤百炼一枝花。●欢度期颐百岁关欢度期颐吾寿长，写诗编史一千章。亲朋阅读俚巴句，祝贺余辉晚节香。
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虚度八十八，可以称老翁。身体还硬朗，耳聪目尙明。走路腰板挺，不需手杖擎。吃睡夸正常，头脑称清醒。早晨五点起，做操加步行。一小时活动，寒暑未曾停。喜吃杂粮饭，花样爱翻新。人参枸杞酒，每天喝一盅。蜂蜜从未断，香烟不沾唇。学画学写字，学诗动脑筋。诗友常聚首，聊天话国情。漫谈改革事，廉政最关心。胸怀能旷达，乐观少愁容。耋岁瞬息到，期颐似可争。昂首歌盛世，喜看夕阳红。
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大中正至」是渊源于北宋程颐《伊川易传》的二段话，见于：㈠《易经》恒卦九二：「能恒久于中，则不失正矣，中重于正，中则正矣，正未必中也。」㈡《易经》坤卦彖传：「干既称大，故坤称至，至义差缓，不若大之盛也。」程子认为正未必一定是中，中则一定是正，所以中比正重一级；干是大哉乾元，坤是至哉坤元，所以至比大缓一级。中比正重，大比至盛，便以大形容中，以至形容正，才成为「大中至正」。后来朱熹的《周易本义》一本其说，所以「大中至正」成了程子、朱子的核心思想。北宋江纬向徽
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