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顾炎武先贤，江苏昆山人，生于明万历年间。初名绛，字宁人，号亭林。耿介绝俗，与同里归庄善。鲁王时，与庄起兵勤王，兵败得脱。入清改名炎武，屡征不就。周游四方，睠怀故国，数谒明陵，后卒于华阴。先贤学富五车笃志六经，旁涉国家典制、郡邑掌故，以及天文、星象、兵农、河漕之属。专务敛华就质，探究原委。著有曰知录、天下郡国利病书多种。不仅学贯古今，且善书法，惜其墨宝世不多见。所幸黄鄕长玉山自家鄕带来先贤手书对联一幅，不但笔力浑厚雄劲，其联语尤堪为有志用世者之典范。玆由
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「江南」這一個名詞，有廣義的與狹義的兩種解釋。廣義的說：「江南」，爲長江以南的總稱。淸通構江蘇、安徽、江西三省爲江南。唐置江南道，又分爲江南東道、江南西道。宋置江南路，淸初置江南省（康熙六年，始析置江蘇省），所管轄的地區，其實也包括「江北」在內。狹義的說：「江南」是專指江蘇省屬於長江以南的地區，而「江北」則成爲「江南」的對稱。倘若以省境的立場言，「蘇南」、「蘇北」之稱，尤較「江南」、「江北」切合得多。不過習慣的歷史性應用，似乎根深蒂固，稱「江南」、「江北...
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也，高华朗俊，不名一家，古作本汉魏而兼六朝，近■由大历以溯开宝，而要其感兴所及，使读者自得于语言文字外者，于渊明后先合揆，故先生之诗，乃眞渊明之诗也。先生当明亡后，故国情殷，时流露于诗文间。故与昆山顾炎武亭林，时有诗文往还。亭林天挺人豪，国亡后，尝纠合东南诸生，及各方志士仁人，起兵抗虏。先生与沛县阎尔梅古古，欲聚众以应之，惜乎大运已转，无力囘天，其志其行，亦大可哀矣！二 阎古古阎先生，名尔梅，字调鼎，别号古古，徐州沛县人也。明崇祯擧人，工诗，长于七律。明亡
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领。他们的心最重要，他们的言行是为关键。今日经济繁荣，不少人在提高物质生活之余，仍拼命追求财富，以致人欲横流，道德沦丧。要知一个没有道德的社会，则政治、经济均失去价値，当然会暗无天日，而今达官贵人尙不知反省，那眞是士大夫之无耻是谓国耻了。宋人常引为自豪的是：「我宋淑人心以道德，翕然尽归醇厚。」[35]故人轻财利而重犯法。看看宋代，相想今日，吾以为要救今日之病，当从兴张礼义廉耻开始。[1] 见顾炎武《亭林文集》（四部丛刊本），卷三，<与友人论学书&
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論語云。及其老戒之在得。大抵人當衰年。血氣陵替。每思藉財以自娛。故每起貪得之念。而妄覬意外非分之多獲。吾今年五十三矣。讀書稍知義利之辨。時世又迫于蘊財生孽之秋。睨萬金而何顧。任淸白以留貽。此志殊洒然也。但食指旣多。所費不貲。時而練費迫我。時而學費困人。歲有秋僅足敷衍。而水旱頻仍。歲不可恃。嫁娶前旣多端。尙有三子未婚。千緡待具。我本不善理財。八字干頭。三見財露。故每際讀書自適之時。天懷浩蕩。而一環顧家境。此心逼仄。惟有節之又節。嗇之又嗇。使無至于鬻先人之產...
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時間：五十二年十一月五日下午三時至五時地點：台北市延平南路中山堂餐廳別室約集：王繹齋周宏基 汪子奎李鴻儒主持：陳繼承（武民）主講：蕭一山 紀錄：劉昭晴講題：淸代之江蘇學者出席：汪竹一 兪俊珠 江定 過鍾粹 吳石仙 吳大遒 鈕長耀 羅樹岩 朱浩琳 彭應庚 李徵慶 陳煥章 邵鏡人 王繹齋 路祖燾 丁治磐 眭立生 熊月輝 李旭 王嵐僧 錢卓倫 鍾英 徐潤鰲 丁宣孝 范傑 陶壽伯 史君侯 施復昌 王鴻磐 劉立卓 錢斌 殷卓倫 夏縵雲 蕭一山 伍稼靑 張玉麟 朱重明 周宏基 姜洪 周以文 沈遵晦 龐壽峯 錢...
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人满之患。书场中除茶外，点心小吃应有尽有。昆山的民风是朴实的，街头从未有奇装异服、浓装艶抹的少女少妇出现。人民多数从商，大都从事零售买卖，但是家有良田数千亩的富户及家财万贯的商人；亦不在少。尤其东西两塘（东塘、西塘，街名），均为富户的住宅区，深宅大院、叠堂连进的大厦，鳞次栉比。明代名儒归有光、耿介绝俗的顾炎武，都是昆山人，有「归奇顾怪」之称。亭林先生的日知录、天下郡国利病书，及归有光先生的项脊轩志、先妣事略等，都是不朽之作。城外有归有光墓，但已荒凉不堪；但可惜者，昆山
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