-
民间大小是日亦有用蒲艾，瀑在浴池中，大家部洗一个干净的澡。灵符辟邪：我邑寺庙僧尼在节前将白色光纸（一尺宽），用五色木板所印之灵符，俟户兜售，闻系钟馗持剑画像，世传可以辟邪，且能鎭邪驱毒。钟馗像在唐朝已盛行，自宋、元、明、淸、之际，改贴在端午悬，不知何故？在江南相传与白蛇传，许仙与白娘故事有关云。飮雄黄酒：雄黄一包，亦随同灵符分发，当正午时家家焚蓬艾苍术，烟火薰天，小孩们额角正面，把雄黄酒涂写「王」字，表示老虎之意，佩伫有雄黄的小香袋，挂在身上。妇女将五色
-
相传农历五月是毒月，五月初五端午日是个禁忌的日子，家家户户在大门上插上艾虎蒲剑，用药草燃烧烟薰室内，飮雄黄酒，还用雄黄在小儿的额上画一王字作老虎形，妇女以彩色金纸剪成小虎贴在艾叶上作为发饰，用以避邪驱鬼，其实这都是古人以炎夏快到，做的消毒防疫的运动。除上述情形之外，端午节还要悬挂钟馗像以驱邪鎭宅。钟馗的神话考据，按宋钱塘沈括梦溪补笔略谈里的记载是这样：「禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题：『明皇开元，讲武骊山，还宫，店作将逾月，巫医不能治，忽一夕，梦二
-
甬江上游日曹娥江，并为立祠。俗传唐进士钟馗死为阴府判官，于端午嫁妹，妖鬼毕至，钟馗遂捉鬼食之，于是世人遂于端午悬挂钟馗像以驱邪。端阳节，亦名娃娃节，俗于五月一日起，男女小孩都着新装、新衣、新帽、新鞋，谓之醉百脚，可免毒虫之侵害，又系彩丝于项，于腕，以避邪祟，意为鬼怪之物。惧彩丝而不敢近身，皆退避。飮雄黄酒，能杀蛇虫，以雄黄和酒飮之，可避毒蛇之害，俗传许仙之妻为白蛇精，强飮了雄黄酒而现出原形。现在舞台上每于端午节演白蛇传剧本，但此事不见正史，不足采信。焚艾草以
-
一、民间的传说年年端午节，我们家鄕无论男女老幼都要喝雄黄酒，那怕是抿一口，应应景。据说，喝了雄黄酒以后，不生疮疖。我们在端午那天，喜欢和小伙伴们说笑话。「你喝雄黄酒没有？」「喝啦。」对方楞楞的，不知问这话是什么意思。「你没有现原形？」「原形？」对方不解的问。「你不是白蛇精吗？」这是从「白蛇传」女主角白素贞身上流传下来的。在端午节那天，许仙殷勤的劝白娘娘喝雄黄酒，而后，她睡在床上现出原形是一条白蛇，吓得许仙昏倒在地。我不说许仙和白素贞恩爱的情形，且说金山寺
-
吾邑，分发各鄕鎭，欣逢佳节，能尝到海洋时鲜，虽是家鄕一俗，亦可云一快事也。飮雄黄酒，孩子额上，用雄黄酒写「王」字，表示老虎一样的凶猛，妇髻戴红绿绒制老虎花，女孩胸襟挂方胜，亦以红绿绒制，灿烂夺目，甚为美观，将咸鸭蛋装上小网袋，悬于壁间，似若宫灯，颇饶风趣。囘忆幼年，城郊有竞渡之赛，东仓桥至白家桥，运河两岸，红男绿女，人头济济，欣赏一年一度之龙舟，后因时局不靖，端阳竞渡，因而吿辍。以上一页端阳影事，少说些至今已隔二十多年了，旧梦重寻，在异鄕度节，乃更显得一种
-
未吃五月节粽，破袄不甘放」，这一句俗语说明了古代以端阳节做为夏季眞正的开始，时至今日，百货商店的「冬季服装淸仓大拍卖」中，最能提醒人们：夏天到了。古时端午飮雄黄酒，悬蒲艾以去毒辟邪，如今夏季来临，衞生当局总是呼吁民众要注意夏令衞生、要注射预防针等，这类「古俗今说」实有异曲同工之妙。雄黄酒在中药书上明载，可尅制五毒并兼治肿毒，为何要在午时喝此酒呢？医界人士的解说是：古时没有冰箱，在炎热夏季早上宰杀鸡鸭若到晚间食用可能变味或酸坏，因此，中午时刻就成了下酒
-
进士钟馗，死为阴曹判官，于端午日嫁妹，妖鬼毕至，钟馗把鬼统统吃掉，于是世人遂于五月五日悬挂钟馗像以驱邪。飮雄黄酒：五月俗称毒月，各种毒物都出现，雄黄能杀毒蛇毒虫，故以和酒飮之，以避毒蛇毒虫之伤害。俗传许仙之妻为白蛇精，端阳那日，强飮了雄黄酒而现原形。娃娃节：端阳又称娃娃节，小儿都穿虎纹的黄色衣服，额上还把雄黄写上一个「王」字，以避邪魔。沐兰汤：以百草煎汤，和少许雄黄，令幼孩沐浴，夏日可不生皮肤病。故鄕于端阳节，早上家家吃粽子和糖粥，粥里要放一些新登场的小麦
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19