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本会监事陶寿伯鄕长，为名金石书画家，于六月十九日起，假中山堂集会室擧行近作展览五天，展出国画、书法、篆刻八十余件，到文化等各界欣赏者达一万五千余人，对陶鄕长之梅花咸推重备至，认为是当代第一大手笔，而其山水，虽追踪明四僧，但有创新之境界，其所书天发神谶与散氏盘铭，亦一致赞赏，认为非有数十年功力不克臻此，其金石更有功力，确为当代名手，各界定购及预定之书画与金石等件甚多。（注：陶寿伯乡长之山水）
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宣怀对于图书倒颇看得开，光緖三十二年尝与两江总督端方相约，各出所藏在上海合建「松滨金石图书院」，公诸天下后世，宣怀还先刻就「贻之子孙不如公诸同好」印章。以后端方或因有所不舍，因此对于宣怀数度催促践约俱无下文，宣怀无奈，只好自行其志，在东游日本行程中，包括考察规模最大之帝国图书馆、经营方式最新之私立大桥图书馆等，准备借镜。囘国之后，便在上海寓所旁拨地十余亩构建「愚斋图书馆」，宣怀亲营规划、布置庭园，宣统二年九月落成，获皇帝颁赐「惠周多士」匾额，又延请缪荃荪
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之。扬州多茶肆，元还鄕后，在城之中心，茶肆集中之敎场，辟一茶室，名曰九如，日邀三五老友，啜茗其间，出入多步行，偶乘木轮小车，从不乘舆，见左右隣人，不分贫富贵贱，皆奉揖为礼，九如茶社，屋宇宽宏，座客向无虚夕，自元不时前往，所有茶客，为礼节所拘，率避而之他。元亦不自安，乃嘱茶市，添设小屋数椽，另辟小门，颜曰九如分座（此一茶市，至乙酉胜利还鄕时，犹存），以示有别。阮元，嗜金石之学，偶一还鄕，不遗余力，于草莾中，发现于历史上雅有价値之石二：一为汉厉王残石三段，系
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费龙丁（一八七九—一九三八）著名金石书画家、诗人。名砚、一作铁砚，字剑石、一字见石，别署佛耶居士。江苏松江（今属上海市）人。他是古娄名贤费云楼之子，得家学薰陶，勤索博览，识乃益广，更蒙缶庐吴昌老侧目，早入西冷艺门。诗书画印、收藏鉴赏俱有声于时，而书法篆刻造诣尤为卓著。夫人李华书亦出名门并雅擅书画。当年南社柳亚子曾亲笔致书费氏夫妇邀请入社；在西冷印社更早播影响，一九二二年他为印社撰写的楹联，已历七十春秋犹流传至今，全文如下：「史大书言史大书诏，臣请刻石臣请
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吾鄉秦望山麓之「閑閑山莊」名聞江南，永垂鄉史，在台浦東鄕長，家母姚昆珠女士，年輕時曾常至山莊遊玩，記憶深刻。前不久，家母隨我至桃園南崁華視影城「大觀園」遊玩，走至影城的「怡紅院」前院，抬頭一望，家母驚呼：「這裡好像閑閑山莊」，我聽了趕緊將景色拍攝了下來，在此配合君湘先生的「閑閑山莊雜憶」一文刊出，以饗續者。渤海珍藏 「閑閑山莊」藏書皆鈴有「渤海珍藏」印記。「詩經」又名「葩經」，吹萬先生酷愛詩經，自號葩翁。閑閑山莊珍藏各種版本的詩經，當時名聞海内。
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锡金考乘十四卷。勾吴周有壬著，淸同治十二年甲戌木活字本四册（故宫博物院藏。该院普通书目误作道光刊）周有壬，字佩安，淸康熙间侍讲学士、宏之六世孙，自幼不事举业，槖笔游公卿间数十年，于邑中文献掌故，考求甚力，所纂梁溪文钞八十卷，以鄕先辈撰著有关风敎，及足备考证者荟萃成编，锡金考乘十四卷，补证邑志之疑漏为多，勾吴金石志六卷，凡废寺古墓，断碑残碣，罔不搜访，以存其古，名山祀典录六卷，则尊贤寺记所系，以为后人观法，邑有故事，士大夫必就有壬而咨之，以征信焉。又有香
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段天白作画时神情中国绘画一向分为工笔与写意，而山水画则分为南北二宗，北宗称为金碧山水，南宗称为水墨山水，其为工笔与写意、金碧与水墨，因与其地域性有关，而与其人之遭际与个性之关系尤大，如南宋马远夏圭本为北宗，而笔墨表现则属于南宗。故我们要论断一个画家为何，殊非易易。段天白之于金石绘画同属一派，我们仍以传统之分为阳刚与阴柔槪括性，用来较为适当，他是江苏铜山县人，铜山不仅是兵家必争之地，但你打开历代帝王史来看，自古帝王多为黄淮平原人士，铜山亦黄淮平原之中部，故
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沭城壺翁先生的治印作品，在本刊九十二期刊出後，獲得兩岸鄕親不少佳評，咸認其刀功深厚，在濃烈藝術氣息中，令觀賞者感受不到半點匠氣，十分難能可貴。本期特續介紹其部份近作，以饗兩岸鄕親讀者。（注：墨奴李氏）（注：二壺堂）（注：己未翰林）（注：酒中國士）（注：同登極樂）（注：共溯禪源）（注：問津堂）（注：海州文獻）（注：詩道眞言）（注：詩道尊嚴）
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同鄕会名誉理事，现代江南老画师，金石名家，陶寿伯鄕长于本（五）月四日，荣获敎育部长李焕颁给文化荣誉奖。
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