本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
善乎管生之能言也。礼义治人之大法,廉耻立人之大节,盖不廉则无所不取,不耻则无所不为,人而如此,则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士曰:行己有耻。孟子曰:人不可以无耻。……所以然者,人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻是谓国耻。吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故,然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼众昏之日固未尝无独醒之人也[2
吳先生因爲提供科學救國,曾一再的强調發展物質科學的重要。(這只是爲了表達方便的說法,實則科學並不宜作精神與物質之分)他甚至於曾說:「我是堅信精神離不了物質」(見「一個新信仰的宇宙觀及人生觀」)。以後卻又倡言:「關於物質之進步,其原理,在以人的精神能力支配物質;不可使人的安危禍福受物質支配。」先生前面一段話的意思,是以深入淺出的具體說法,表明物質與精神文明的不可分,拿來批評一部份人過份偏執精神傳統,排斥自然科學的發展。他勸吿中國人:「大家應同心協力,本尊仰...
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.075 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19