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黄体仁先生哭母诗，作于民国二十九年三月十五日，已载本县文献第四期二〇八页，作者读其诗，因孝思感人，特为之跋。作者久已遇害，近由孙鸿业同鄕提供，特予刊出。编者谨按
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家外祖王氏吾豐望族也其先祖以侍衞明成祖有功而蔭封豐南王屯世出賢達造福桑梓迄今已十九世矣三十八年大陸局勢逆轉王氏家族避秦台省者數十人族舅祖振公表兄香山德讓廷惠等常相聚晤鑒於族人繁多祖德不可遺忘乃有重修族譜之舉數年始竣乃於民國七十二年十二月假台北邀集族人至親拜譜承邀觀禮至感榮幸親睹儀式隆重譜册編印嚴正欽仰之餘乃賦以不協韻之律詩以示賀忱敬祈教正三槐世家源流長 歷出賢豪衞鄉邦燕王陛下承恩澤 古豐屯田蔭德昌海島寄寓懷故枝 重修譜牒顯祖光臺陸兩岸齊慶賀 世代相傳樂無疆姻...
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宿迁县志跋」一篇，录登如左，甚望各县市贤达闻风兴起，积极景印方志，为他省先，是亦吾苏人士应有之抱责也。玉麟附识
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剝皮詩，雕蟲之技，然雖屬雕蟲，畢竟是技。善雕者，鬚吻畢見，栩栩如生；不善者，畫虎類犬，似是而非。余作《剝皮集》歷二年，得百首，頃以剝皮詩爲載體，諷喩當今時事，可謂用心良苦，殷勤備至。雖蒙《中國楹聯報》、《新世紀詩人五百家》及《華夏吟友》等多家刊物擇優分載，然堪稱振聾發聵，警世喩人而臻佳妙者，仍十無一二，即便爲《中華詩詞》顧問，著名詩人丁芒先生序題並允稱當代第一，亦未能引起當局重視，反遭留難以至迫害。作品取材僅就余所涉之生活層面，時間空間，借古人名篇名作稍...
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古人规矩法度所束缚。这种自谦很可能是他了解自己，在花卉画方面的心得超过于山水画；也可能是认为当时山水画大家已经太多，自己不必在这一方面发展下去；当然他敬重爱护好友王翬是一个主要的原因。他在山水画方面也有精到的看法，如他在「瓯香馆画跋」中说：「高简非浅也，郁密非深也。以简为浅，则迂老（倪瓒）必见笑于王蒙；以密为深，则仲圭（吴鎭）还缺淸疎一格。意遗乎远，不静不远也；境贵乎深，不曲不深也。一勺水亦有曲处，一片石亦有深处，绝俗故远，天游故静。」他对于画山水的「深远
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轉學江蘇省立東海師範畢業，大陸撤退隨軍來台，進入海軍專科學校深造，歷任後勤單位之參謀、股長、科長、副處長，海軍官校作戰系敎官，卓著勞績。前歲自海軍總部退役，辛勤謀食，不廢書史，爲遵奉故 總統蔣公復興文化「敦親睦族……以固邦本」之昭示！乃根據歙縣遷沭之源流，追溯至始祖泰伯公，歷時三千餘年之世系，並蒐集有關文獻，輯爲吳氏族譜，以期彰先澤、明世系吾蘇沭陽洽民宗兄，字微霑，祖籍安徽歙縣，明成化初徒沭，耕讀傳家，世代書香，對日抗戰期間，懷報國之壯志，負笈皖北，曾響...
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知名之士百人。签名于寿序跋文，裱赠先生，留作纪念。跋文由不佞起草，刘涵锋鄕长恭书，文内详述先敬恭桑梓之热忱，与夫复兴地方之贡献，不尚藻饰，盖纪实耳。张羣、何应钦诸公之寿序，列名者五十人，俱党国政要，及社会名流。原文已载本刊第六十三期，兹不赘敍，又此跋系由我邑临时参议会议长孙毓驿鄕长领衔，面致先生，谓为秀才人情，似亦尚无不当也。岁乙已端阳后一日，为我鄕前辈云章束先生士方八秩诞辰，华阳张岳军，兴义何敬之诸公，已擧先生历来事迹，贻序言之。毓骅等恭读序文，凡所敍述，悉本
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雄文，主盟风流”，对他的为官（御史）和文化上的成就、地位作了很好的概括。参加这次聚会的还有恽寿平、寿平表兄孙承公、石谷高足杨晋等。石谷和笪江上同客杨氏竹深斋，连床夜话四十余日，伸纸挥毫，谈讨古今，商量丘壑，讨论画理。石谷为笪江上作《水竹幽居》、《云溪高逸》、《迂翁逸趣》、《秋浦渔庄》诸图；为恽寿平作《仿曹知白西林禅寺》等二图，笪、恽题跋殆尽，被后人称为“海内第一精品”。乾隆时阮元称这次相聚“名流相遇，浃髓快心”。这次相聚，石谷借唐氏本为笪重光第二次临富春
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