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長子仍經營京貨布店祖業外，並與次子繼續開墾阜甯濱海一帶灘地，廣植棉花，幷在合德鎭設倉收購棉花，運至上海售賣，獲得厚利，而成爲富商。三子在淸江開廣貨布店，規模甚大。其夫久已逝世，女尙健在，年已在古稀以外，與三子居住淸江。愚堂伯母晚年，每道及當年與其兄牽衣抱腿，阻止其父出門，不從，致被慘殺之情况，猶哀痛不已。白寡婦容貌跌麗，武藝嫻熟，令人見而均不禁有「卿本佳人，奈何作賊」之感。當其與捻徒南竄時，距離民初時間不遠，行經吾鄕運堤、昭關壩、邵伯等地五十歲以上之居民...
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召棠兄在其大著蜗涎集中所载，与赖文光同时被擒，有孙寡妇者，着铁尖鞋，状极倔强，立于马上，犹操北音詈人。是否系为愚以孙为白之误，抑系另为一人，愚则不敢妄加断定。愚以上所述，均系由于身历其境各当事人亲近之人所闻所见，向愚相吿，愚即据以写记，大体似尙属翔实，惟愚因迭经抗战戡乱，一再流离，可供参攷之资料，均皆散失无存，所记全凭思索，记忆力既极薄弱，又适因病住医院中，烦忧焦急，回忆写此记，藉以遣闷，匆匆草成，未加校勘，删削修正，其中时间顚倒，事实混牵，错误挂漏
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老友杜召棠（负翁）兄在其所著蜗涎集中，引述扬州御寇录所记赖文光南窜，被擒始末，以及其尊翁茂堂先生目击文光在湾头鎭被擒后，缚于门板，以二马架之，经由东关送至城中，同时被擒者，尙有孙寡妇，当时颧者如堵。而以淸史纲目据湘军水陆战记所载「赖文光自海州大败后，渡六塘河，循淮安、寳应、高邮，运河大塭南下，时诸军大集，文光知事不可为，因飞檄扬州防守诸将，而以统领吴毓兰为贤，乘夜投毓兰营，使毓兰缚己以献，遂被杀。军中传诵其檄，言至沉痛，李鸿章禁祕其事，使毓兰上捷书，言于
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该妇武艺超群，弓马娴熟，更工于发弹击人，每发必中，因此一经厮杀，当者无不披靡。尤以其挟跑马走绳旧技，往往在作战时，从其马背七跃登敌人马上或以枪将敌人刺死，或以刀抉敌人之首，使人猝不及防，故官军闻白寡妇之名，无不丧胆，及见其在阵前，亦无不退避。白寡妇与其妹虽均出身微贱，而又与极汚浊环境中捻徒相处，均尙能洁身自爱，如对其有戏谑之词，或轻佻之态者，轻则责骂，重则丧身，因此无不对其畏惧，而不敢有所侮犯。民初某刋物曾载白寡妇系赖文光之妾，实属错误。白寡妇与其妹随赖
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彼亦哀求老尼設法拯救女之生命，老尼當時因深受感動，不再固執己見，亦思對女設法予以拯救。第因庵小屋淺，無法將女藏匿，且係爲一尼庵，村人均爲施主，前來庵中，終日不斷，更加以庵前爲通衢大道，往來過客，亦往往至庵中休息，萬一爲其所見，庵中忽來一陌生女子，加以盤詰，稍露馬脚，其後果不堪設想，救之適足以害之。老尼俗家姓居，思慮再四，忽憶有一族弟居某，年逾四旬，膝前無子，僅夫婦二人，家道小康，性極慈祥，慷慨好義，平時救濟援助他人，不遺餘力，鄕里稱爲善人，若往求彼相助，...
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一老妪守门，白寡妇欲入其宅内，一足甫入门，即释手中所持枪，倚门而睡。适一营卒行经门前，见一女捻子倚门熟睡，不费吹灰之力，将其綑缚，与赖文光同时解至城内斩决，东捻至是完全覆灭。醒呓曰：赖文光被擒始末，召棠兄已在其大著蜗涎集中详予记载，幷纠正淸史纲要所载之不实，堪为信史。愚又何以不惮烦琐，浪费笔墨，而写此累累千数百言，令人阅而不免昏昏欲睡之「赖文光南窜被擒先后遗闻琐事」，无他，盖以杨姓少年，财色不足以动其心，引诱不可以夺其志，遵守祖训，暗室无欺，正气凛然，堪为世
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