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中国春秋时代，诸侯互攻，战争不息，老百姓经常被派遣在外服役，诗人以「鸿雁」为题写了一首替人民诉说劳苦的诗，说出了人民和苦难。该诗曾选入「诗经」「小雅篇」，诗之内容如下：「鸿雁于飞，萧萧其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡！鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸿嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。」鸿，游禽类飞鸟，似雁，常聚集湖边，大者称鸿，小者称雁。于飞，喻雌雄同飞。萧萧，羽毛摩擦声。之子，流离人民
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含义。「九如」一词，是出自诗经小雅天保一篇。其辞曰：「天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。」「如月之恒，如日之升；如南山之寿，如松柏之茂，无不尔或承。」诗中有九「如」字，后人乃以「天保九如」为祝颂之辞。简称「九如」。愿读者皆能得九如之寿。兹将孙博士原文刊之于后。中国时系董事长余纪忠先生九如之颂，为继蒋夫人一〇二岁高寿后，再掀「长寿」旋风。又据报载，百岁人瑞将为二十一世纪新兴人口潮，改写「老」的定义。另外，一〇四岁教授史罗伊克心得分享
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各种鸟都有一种共通的本领，能够用口啣著泥和草，在树上筑巢居住，祇有鸠鸟是例外。鸠不会自己筑巢，凭著自己体力比较强，用武力欺凌别种鸟类，霸占别种鸟类的巢居住。「诗经」有云：「维鹊有巢，维鸠居之」「鹊巢鸠占」一句成语，就是出于这二句话，用以比喻那些没有真实本领，祇凭著势力或用阴险的手段，而占据别人的地位。这句成语在「诗经」里的原意，是用鸠来比喻当时候的女子，指那时候的女子都没有才能谋生，但在结婚后，住到夫家却有现成的享受；正如鸠不懂筑巢，而霸占喜鹊的房子一样
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带回来。」和谐的音调，轻快的旋律，多么纯朴欢乐的情感；多么喜乐适意的情怀。其实，我们每一个人的心灵，不一直在追寻这样一种人生吗？单纯、自由、愉悦、适意。在远古的世代，我们的祖先有一部最优秀的文学作品，一本黄河流域到汉水的北方歌谣的总集，那就是诗经，其中有十五篇国风，全是抒情的民歌。它们的歌谣简单，重复环廻，表现了那个时代，那个社会的风土民情。在这诗一般美好的春日，我想选一首很古老的民谣来和大家分享。这支民谣蒐录在诗经周南，篇名叫芣苡（ㄈˊㄡˊㄧ）。芣苡即车前草
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寿比南山，福如东海」，是炎黄子孙惯用于祝寿之传统佳联，耳熟能详。至于联中之「东海」，所指何处，缘于祖国大陆，多为东临大海，未见有人作过考証，应无庸议。而对「南山」之所指，却不乏引经据典，众说纷纭。一谓《诗经·小雅·天保》：「如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩」。似乎是「寿比南山」之语源所在。幷以南朝庾果之在与同僚共议齐武帝谥封时，曾有「陛下寿比南山」之说，作为佐证。但「南山」究竟确指何处，至此仍是个悬念，未见定音之槌。因而，又有人说：在《东方朔传
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最为著名；其次，是以当时民间流行的歌谣，编写成「诗经」。「诗经」，是第一部用中国文字写成的文学作品。「诗经」一书，由古代许多无名诗人所创作的歌谣，诗歌所删订而成。据说原先的数量，不下三千多首，经孔子删订之后，留存于「诗经」之中的，仅三百零五首。其内容，大致分为三类：第一类叫做「风」，即是从中国各地搜罗到的民间歌谣，为数最多；第二类叫做「雅」，即是从贵族生活中间产生出来的宴会乐章，为数较少；第三类叫做「颂」，即是古代王侯用来敬拜天地、祭祀亲宗的典礼歌乐，为数
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诗经中最；充满诗意的是国风，其余「雅」「颂」部份，有诗史与乐曲的意味。谈诗经来讲发乎情止乎礼义的国风，其能发挥纯洁的感情，源出于国风的汉魏诗，其正规代表作，应为流传的古诗十九首，汉魏诗的体裁，已由四言演为五言。至于楚辞汉赋部份「因为不是正规诗，姑且不谈。古诗十九首与以后发展的建安诗不同处，古诗十九首犹同朋友谈家常。及至魏晋以后的诗，则组织愈趋严密，词釆亦渐见富丽。其中曹植的诗比较平实，曹丕的诗则以超逸见长，后之李白近乎曹丕，杜甫近乎曹植。及至魏晋间的阮籍
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的产生，乃为后世纯文学（诗歌词赋）之祖。诗经现存之诗三百余篇，均为自周初，至春秋中期之作，可以考见，故不擧例。（二） 春秋时代——六经创定时期春秋原为鲁国历史之名，当时各国历史，多有名称，如晋国名「乘」，楚国名「梼杌」。孔子在东周末期，因见周政衰微，礼敎败坏，列国大乱；乃修春秋，以寓褒贬，而彰正义，使乱臣贼子知所畏惧，天下后世知所为法。自鲁隐公元年至鲁哀公十四年，凡十二公，共二百四十二年。（即自东周平王四十九年至周敬王三十九年）是为春秋时代。孔子生于春秋之末
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第七节 诗经诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。孔子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。」不易之为经，名之诗经以言为诗者不可言之旨也。诗有六义，曰：风、雅、颂、赋、比、兴。上以风化下，下以风刺上，以正治国安民之道也。风雅颂者，诗篇之异体也。赋比兴者，诗文之异辞也。风者，曲也，以一国之事，系于一人之本，谓之风，以歌谣而兴邦以化民也。雅者，正也，言天下之事，形四方之风，谓之雅，乃正乐之歌也。小雅，乃燕飨之乐。大雅，乃会朝之乐也。颂者，乃宗庙之乐歌也，赞美
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。虽是主修钢琴，但因起步的晚，程度差强人意，大学时就有意转往作曲方面发展。毕业后，往德国求学，考取国立慕尼黑音乐院作曲系，一共六年，前后修完大学部及硕士班课程。所作乐曲，每年都入选校方对外正式公演音乐会，后来更入选巴伐利亚电台及慕尼黑新音乐工作室的正式音乐会节目。民国六十七年作品「诗经五曲」参加慕尼黑市五十周年新音乐节演出，由慕尼黑爱乐交响乐团演奏，留德女高音杜玲璋女士独唱，基尔迈尔教授指挥，所得殊荣，有点超过一位音乐院作曲学生所应得。返国后，先后获得教育部黄
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