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先説揚州一段痛史我是揚州人，我也可以說我不是揚州人。不但負翁可以如此說，凡是揚州人，皆可以說：皆是揚州人，皆不是揚州人。這種矛盾的語言，未免令人奇詫。要明白此中奧妙，先要談一段痛史。當滿淸入關，豫王多鐸，屠揚州十日。據王秀楚著揚州十日記所載：尸積如山，焚尸簿載八十餘萬，投河、赴井、自焚、皆不在內。准此推測，揚州之被屠殺者，當在百萬以上。揚州、一府城耳，遭此浩刼，可謂地坍土平。眞正揚州人，已無一倖存。待至略定以後，一片荒墟，率由鄰近省縣人民，移居於此。未幾...
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我在一九四九年秋上了小学，学期内认识了阿拉伯和中文数字。寒假中，常到邻居染坊去玩，发现染坊的帐簿上不使用我认识的两种方法记数，写着怪怪的笔划。悄悄的拿过来仔细辨认，看了半天也不知子丑寅卯。因年幼胆小不敢询问大人，只好在心里暗暗地系上个不解的「结」。乡村集镇有十天逢四集的规矩，父亲在逢集日是粮行的记帐先生。读小学三年级时，有个星期日的上午到他那里去玩，站在父亲身后看他用毛笔记帐。报上来的斛、升、合数量，在他笔下写的和染坊记帐的数字写法完全一样，我又是不认识
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前期文献有张先生谈沐阳的平剧一文，娓娓道来，如数家珍。今就儿时记忆海州城里的戏班子，拉杂写来，聊助阅者诸君一粲。海州虽系州治，后来又是东海县城，在公共娱乐的平剧方面，照理应该有个像样子的班底，但实在抱歉，每次神谢庙，多由当地工匠人来扮演，其职业有扎柳的[1]箍桶的[2]和一些混混，戏目除三国、说唐，还有些閙戏，「行头」是褴褛不堪，「砌末」破敝不全，但每一演员，都忠于艺术，在「板眼」、「工架」「「行腔」、「做表」，都十分「卯上」[3]，其中有王二铁者，貌颇
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余生于逊淸光緖壬寅年，儿时情形，犹历历在目，那时社会上的人，似乎都很淳朴敦厚；我平时在家只听到祖父和父亲讲些忠孝仁爱，礼义廉耻，勤劳节俭等的话。祖父母和父母虽然对我十分宠爱，但管敎很严，不许有一点妄言妄行。所以我小时很规矩，常常受到长辈们的赞许。宣统二年正月十六，父亲送我到本鎭的「洋学堂」去读书，读到年终，读完商务印书馆出版的国文敎科书第二册，最后一课是「放假歌」，在大除夕晚上守岁，我把这课放假歌唱给我祖父听，他老人家听了很高兴，给我压岁钱鹰洋两块
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请教是什么字辈时，不直接回答是什么字，要答「头顶二十一，脚踏二十三，就是通字。」青帮有「许充不许赖」的规矩，非帮中人可以冒充，但入过帮的不许抵赖。称呼入过帮的叫「有门槛」，否则叫「空子」。有的空子熟知帮内的黑话与帮规，叫「玲珑空子」。用帮中黑话叫人回答的叫「撩条子」，如果「条子」不熟，回答不出来，一定会受到帮内人的轻视和耻笑，甚至有碍于前人的面子，说他没有家教、前人没有交代等等。入帮以后不得轻视开山门收徒弟，必须征得老头子的首肯，先要向老头子「讨慈悲
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八十年代初，我因身體不適，在家休養，要想好的快，調節精神很重要。因此常到族弟開的小旅社去聽客人晚上講故事，但他們相互講話，我總是聽不懂，後來才知道他們有走江湖用的專用語言，有人把那些話稱之爲「黑話」。我相識的人中，有沭陽的、東海的、灌雲的、連雲墟溝的，還有漣水的，好多好多，和他們攀談久了，他們就不把我當外人了，更有一些人要和我拜弟兄，有的要送我「買賣」，也就是送我如何賺錢的辦法，但由於我老實，又是敎書的，都一一被我婉言謝絕了。從那些走江湖人那裡我知道了一...
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师傅的同行，地方头目等人，吃完酒后才举行收徒仪式。举办收徒仪式非常慎重，都有「内行人」参加，即便是地方头目也都请其回避。首由「执笔师」代笔为求艺者写好「关书」（亦称贴子）。关书上写上徒弟的姓名、住址、祖宗三代的名字以及表示在学艺中遵守规矩的态度等。然后由「引进师」（介绍人）、「保领师」（担保人）在关书上划「十」字（相当于现在的签字）。这时，房屋内的供桌上立了三个牌位：一个是「天地君亲师」，一个是「鲁班老祖」，一个是师傅已故的传艺前辈的名字。满屋香烟缭绕
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