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因为味苦无人吃，菜市场或菜担子也无人卖，祇有入秋水菓店里偶而有得卖。有一年中秋节，我与姨兄买了像萝卜大的一个回家拜供月，拜后，因不知如何吃法，一直放至腐烂，见瓜内有子，存十来粒后，始将烂瓜抛弃。第二年，在前院花瓦墙角将癞葡萄的种子种下，入夏发芽，祇长活了三、四棵，遂用芦柴杆将它牵引到墙上，籐叶到也茂盛，开的小白花也不少，可是结实稀少，到中秋节前后，只结了七八个，内中红瓢略甜而不苦，我与姨兄祇吃红瓢，反将瓜肉一律抛弃，从此迄未再种。㊃葫芦—儿时看到八仙中有
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指头大，大的也只有小酒杯儿大。但花儿虽小，而色更艳，香更浓，姿更娇，另有其迷人处。更惹人疼爱的是那小小的莲蓬，一颗颗小莲子像宝石一样镶嵌在上面，灿若明珠。在炎热的夏日，这裏是最清凉的避暑处。一场喜雨过后，空气格外清新，三五好友小聚，喝着用荷叶浸泡的凉茶，望着荷塘灿烂的花朵，闻著阵阵随风飘来的芬芳的香气，听着隐藏在玉兰花丛裏小鸟的歌唱，再环顾一下墙边那火红的石榴和一串串坠在青藤上的小油葫芦，…这雅景雅趣，令人得失不计，宠辱皆忘，放浪形骸，自由自在，岂不是神仙般
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常州东门外的天宁寺，殿宇之崇巍和佛像之庄严，远非杭州灵隐净慈诸寺所及。连峨眉报国伏虎等寺，都难望其项背。祇是大雄寳殿的殿顶上面，缺少了一个葫芦，有些人认为是美中不足。其实早先原有个价値连城用定风铜铸成的葫芦，后来却被一个侠客盗走了。这天宁寺，一总有一千多个和尙，中间有很多是精通武艺的，其中四个，功夫尤深。一天方丈召见他们，嘱咐着说：「昨晚门不开手不开的，忽然在桌子上发现了一张红纸字条儿，上面写着『明日午时借贵寺大雄寳殿屋顶葫芦一用』几个字，我想这人
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丝厂内创设养成工场，培汌技术、管理人员。同年投资筹建华新制丝养成所，积极培养制丝技术人才。其厂部缫幽设佃全部采用自制的多绪立缫车，并任用养成所学员参加管理。民国21年，又将永盛、永吉合并为一厂，将该厂492台坐缫车全部变为立缫车。永泰养成工场亦同时改装80台立缫车。至此，永泰系统丝厂已拥有800余台立缫车，数量居国内之首。至民国22年，永泰系统所有丝厂全部改为小箴扬返缫丝机。民国15年，薛寿萱资助陆子容在无锡㕵庄创办「三五馆」蚕种制造场，生产「三葫芦」牌
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庄稼。乾隆被木质水车吐出的哗啦啦白炼似的水流、绿油油的成片禾苗以及农民的辛勤劳作吸引，他趋步上前招呼乡农小歇，询问庄稼收成与田赋，关心民间之疾苦。乾隆还脱去鞋子饶有兴致地和农人一起踏车水，临别前称取水口为「古龙渡」。当地老人在茶后饭余大吹「山海经」节目中必讲乾隆皇帝与民同甘苦，「古龙渡」车水的有趣往事。「葫芦山」巅问仙踪。葫萝山，顾名思意为葫芦形状的山。此山位于红沙湾东南的大沙渚畔，现称名「庙山」。相传，八仙中吕纯阳云游至此，竟被山水美景人间仙境所陶醉，在湖畔开怀
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有民族和地方特色，适合广大市民的饮食习惯，许多「高档」的「洋货」或「假洋货」，虽然名气大，价格高，甚至包装好，但却对于广大的市民来说未必吃得惯。为了甩派头，上一记则可以；而家人亲朋相聚餐，却未必实惠，所以，还是上风味小吃店去吃的居多。当然，现在常熟的风味也已不是以前的那种「老八老样」了，溶进了北方的不少小吃，如「拉面」、「冰糖葫芦」和南方的「川味小吃」；也有一些「洋小吃」被「同化」为「土洋结合」的小吃。这是时代的发展，也是时代的需要。再过几年，常熟的小吃，会更
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