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我研习「标准草书」，自一九八四年秋天起。其时，刚从沛县调到淮阴市，因工作繁忙，压力较大，需要寻求精神放松。经淮阴画院书法家刘田一先生指点，开始临写于右任先生「标准草书」。此后，作为日常功课，坚持每晩两个小时，经年不辍，一步一步走进了「标准草书」的艺术殿堂。于右任先生说：「草书为文字之至美者，美则生爱，爱则易学。」我的研习过程，诚如斯言！首先，我对「标准草书」的简约、大气、雄浑、豪放和「代表符号」的神奇运用，产生了极大的兴趣。过去，临习草书，常被眼花缭乱
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始能一泄胸中之积郁。如此寻寻觅觅，终于认定，每天同时临写正、草、隶、篆五种书体。或有新发现。日复一日，几达二十年之久。始领悟各体用笔之差异。尤喜隶书的一波三磔法，流动而刚健。就试着将隶的笔法掺到草书里去，由于草书本身曲折回环既多，一加上隶的波磔，情况立刻大变。曙光乍现，喜不自胜。至此，草书的回环曲折加上波磔产生了新的多曲折的线条，颇能同心中蓄积喷薄待出的感情有了同一的律动。这一喜，是很难形容的，然后即将新形成的草书线条用于楷书。楷书的平板即立刻活动了起来
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正书后为草书草书有行草、章草、今草、狂草等区别。章草是由隶书变化而来，虽云草体，其末笔常带有隶书的波磔之势。章草由何人创作，言人人殊，有云出于汉章帝，有云出于史游急就章，有云具有章法之故。与今草相比，较为严谨。此字体与今草并行于汉、魏、两晋之间，至唐代则已衰落，其著名的作者为张芝。王羲之亦善为章草。今草亦称小草，从章草演变而来，章草每个字都独立，不相连属，今草则不然，完全脱离了隶书之意，笔划趋于简省，点、划、上下字之间，有的以牵丝映带的。章草自唐代后式微
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一、礼赞于右老先贤草书元勋右老美髯公，书艺高超别有风；自创规模生态现，龙蛇笔走一儒宗。二、寿陈老立夫先生百龄华诞立身循正道，世仰地行仙；夫子仁心布，儒家浩气传；期颐昭大德，风范示时贤；国瑞兼人瑞，虔呈祝嘏篇。
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净云枝帖，蒋如奇临魏晋及元明诸名家帖，阳羡十景诗，碑凡百余石。（见重刋旧县志卷九。）是帖原刻存故鄕蒋氏宗祠中，余童年所见拓片，装裱六卷。内有王右军之兰亭，怀素之肚痛帖，草书千字文，蔡襄之奏帖，（原迹现存故宫博物舘，年前在台北历史文物舘陈列，完全相若，惟原迹较刻石稍大。）苏东坡买田阳羡帖，（与淸故宫三希堂法帖续集所刻，完全相同，两相对照，不爽毫厘，神韵则净帖当胜之。）余为蒋如奇先生之草书阳羡十景诗，龙池脱云，蛟桥夜月，汫浰雪蓑，关山烟寺，阳羡茶泉，画溪苍浪
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金坛鄕讯自民国六十年一月一日创刻以来，能按季出版，亦从未间断，乃鄕人有目共睹的事实，但回忆经过十二年岁月，其间经过了不少可歌可泣的事实，若非当事人，是无法体会到的，玆举其大者而言：㈠缺乏资料，故常常有报导错误，而同鄕们亦多不自动来撰稿或供应家鄕资料；㈡无固定的人员和经济，每期发行在近千份，亦感人手不足，加之印刷工人对草书，亦不太认识，虽一再校对，而错字仍不能减。现当七届理监事人事，已选出老中少三阶段的同鄕，均为一时俊杰，想今后务必能更加充实和改进，则旅台
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多处涂改删补，全文六十四（不计行间加注者），计一千二百五十九字，相传真蹟有七纸、北宋时曾为安师文所收藏，其余将之刻石，拓本流传甚广，而真蹟从此失去下落，历来刻本有十余种，其中关中本原石现藏陕西西安碑林、刻为上下两栏。此稿与祭伯父文稿合称三稿，乃颜鲁公行草书之代表作。明董其昌「画禅室随笔」云：「宋苏、黄、米、蔡四家皆仿之、唐时欧、虞、褚、薛诸家虽刻画二王，无不拘于法度，惟鲁公天真烂漫、姿态横出、深得右军灵和之致」。北宋四家无不临写此稿，并且推崇备至，认为鲁公
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如果健在，将八十有奇矣。其孙男，即渭如君之令郎张作芳已逾不惑之年，颇有其先祖父之遗风也。勤于翰墨，眞、草、隶、篆咸克称佳，但未见其写梅耳。余于八十年代举办书画展，作芳曾以一平方米之木版雕刻其草书参展，功底颇为扎实，博得沭邑书法界好评。如果德亭先生地下有灵，将会含笑于九泉矣。
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砀山籍的老舒，家乡发妻年满七十，日前来高雄市定居老舒的台籍夫人，颇识大体，善体大意，让出卧室，由老夫妻同住，她搬进未婚的幼女房间，并满怀热情，服侍大姐每日三餐，早晨三人行，公园散步健身，老舒的发妻未来以前，他总是愁容满面，终日为「梅开两度，情归何处」？费思量。如今，两岸妻室一家春，「和平统一」，「分久必合」。多一个妳，多一双筷，多一个妳，多一份爱。皆大欢喜，相当美满。（注：黄石久先生草书）
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