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许多信佛且确实有修持功夫的人,在其荼毘(寿终火化)之后,皆可拣拾或多或少的舍利。不论佛教界人士,抑或不信解佛理的人,都认为舍利乃稀世之珍,为其个人修行的结晶。相传一个人的修行功夫,可由其舍利的多寡、色彩、形状和大小来加以判断。舍利,本梵语,乃遗身或灵骨之意。亦有音译为舍利罗、室利罗者;其后或又称为舍利子,皆死后遗体之总称,故佛舍利有牙舍利、发人利、爪舍利……等多种。明镏绩霏雪录曰:「舍利,按佛书室利罗,或设利罗,此云骨身,又云灵骨。有三种色,白色骨舍利
1276—1336年)的弟子,名叫郑樗。郑樗字无用,号散木。无用的典故出自《庄子》〈逍遥游〉篇:「吾有大树,人谓之樗,其大木拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。」樗字在《辞海》中解释是木,即臭椿。樗材犹言无用之材,由此会意出他的名、字、号表达的涵意是相互一致的。所以可确证无用禅师不是和尚,是和黄公望志同道合信仰道教全真派的道士。佛舍利佛教高僧圆寂火化后,通常会发现所谓佛舍利,大都分有两种:一种是遗骨的牙齿、指骨、头顶骨等。另一种是五彩晶莹坚硬
噪夕鸦。」一九三八年日军侵犯连云港,又将一座已经破败不堪的大庙炸得只剩下三间正殿及数间厢房了。后来于五十年代拆除,并建成部队营房。如今在东西连岛的水岛后山上,又竖起了七十座洁白晶莹的舍利塔。在水坝大坝上从两头向当中题写了「南无阿弥陀佛」十一个大字。在水库大坝上竖起了二十八座舍利塔,每座塔均在二·五米以上,连同大坝下边供佛处的舍利塔共计七十座。远远望去,塔林密布,烟雾缭绕,蔚为壮观。一九九八年五月三日,举行了「镇海寺舍利塔开光典礼」,这新的镇海寺是如何诞生
挹翠楼、客堂、库房等大厦数百楹。落成后,声势重振,十方云来。万里游人,指画殿阁;十方缁素,瞻礼金容,成为首都第一名刹。栖霞寺的舍利塔,建于隋文帝仁寿元年,隋文帝得舍利子数百粒,乃分建塔于全国三十八州郡分藏,此为其中之一。塔高达五丈余,自底至顶凡七级,每级八面,刻有经本及佛像,雕刻极工。冶东方美术建筑于一炉,极富艺术价値。第一层与第二层之间,承以莲花露盘;二层飞簷承壁之下,别有横楣,琢有天女游空之像八面,夭矫飞动,无有同者。每面刻有释迦八相成道诸图,遍刻诸佛
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