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，是「第三者」。那些气、怨、恨，都干扰伤不到你，才会那般从容大度地说些动听的话，假始，角色互调之后，你由第三者转为受害人，想必一切就大不相同了。这就是人性，「劝人容易，劝己难」，「事不关己，关则乱」。我们都知道，原谅是一种美德，我们也都想做到，要落实到，眞正的生活行为上，都不是那么容易的。奇怪的是，原谅别人不容易，原谅自己可是易于反掌，通常人在做错事时，第一反应一定是悔恨、自责，但就是在一两分钟之内，马上会找出许多理由来为自己开脱，然后越想越对，越对就越觉得自己没错
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田园，如此川流不息的循环，使人们生生不息，永恒不止。囘顾与前瞻：囘顾综上所述，足见浦东人仕节俭之程度，仁民爱物，绝不浪费，这是一种美德。目前国内经济起飞，人民生活大幅改善，衣着随之讲究，以流行为先决条件，稍不中意即予丢弃；大街小巷，酒楼林立，无不高朋满座，而又所谓「满汉全席者，导致营养过多；别墅洋房不一而足，内部装潢华丽顶绝；座军以「劳斯来斯」「朋驶」等泊来品为傲，其他声色之娱，步先进国家之后尘。提到美国其糟蹋之程度更甚，试想其人口仅占全球百分之五弱，但其能源之
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连身上的棉袍都脱给你了，你还要怎样？从上面二段故事，可以看出当年我们民间那种宽恕、容忍、同情的美德，是多么可佩可爱，这不正是消除纷扰维护合作和谐的社会基础吗？若在今日，那里去找？
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貞孝女張氏是無錫北門外斗門里蔡家的未婚媳，蔡家只一獨子，將要結婚，得病而死，張女知道了，痛不欲生，要到蔡家去成服，父母阻止不聽，他說蔡氏沒有兩個兒子，眼看他要絕嗣，他去做了媳婦，便同兒子一樣，將來選擇一個族中近房的兒子繼承，蔡家的後嗣可續了，就往蔡家去哭拜成服，（大槪就是俗稱抱牌位成親）從此留在蔡家，事奉翁姑，極其孝順，而且善於治產，經他掌管家事以後，家業大振，並且還樂善好施，修橋補路，周濟貧困，在鄕里做不少公益事。後來要在族中選擇一個嗣子，但輩份都不相...
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富有的人，类皆勤勉，能够善用时间和资赋，如有余暇，会像播种幸运的种子一样，不惜含垢忍辱，争取时间，并且藉不断的劳作，蓄积财富。』——达文南特『抵要前进，便会产生信心。』——达爱尔姆贝脱华尔德·司各脱爵士的坚毅文学的生活，也提供许多实例，说明坚毅的伟大力量；从这个观点来看，最具敎育意义的例子，也许首推华尔德司各脱爵士（sir Walter Scott）的一生经历了。他的可敬可佩的勤劳美德，是在律师事务所培养起来的。他在那里工作了许多年，担任比抄录员略高
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庭而言，能巩固家庭经济，生活一定幸福美满。现在政府一再倡导全国上下都应储蓄，并列储蓄是美德之一，我们为了拥护此一倡导，无论是个人或家庭。在使用财物时，都应具有储蓄的观念，并且随时去影响别人，使储蓄蔚成风气。既富国，又裕家，一举数得，又何乐而不为呢。
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一、退休隨想曲休前不計名和利，退後何與世事爭。富貴榮華雲過眼，淸貧淡泊健纏身。太陽過午光尤烈，年齒逾稀骨愈錚。心理平衡長百歲，瀟瀟灑灑享餘生。二、無題代溝但願不成鴻，耋耄高翁展笑容。道德禮倫延古訓，尊卑老幼啓新風。綱常民主兩河水，誠信情誼五岳松。孝順嚴慈該有度，舉家和美是歸宗。
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孝」是我们中华民族的优良美德。尊敬师长，赡养老人是作为小辈应尽的义务。因此把每年的农历九月初九为敬老节。这一美德已被社会广泛接受，认识到今天的充满朝气、精力充沛的青年，就是将来的布满皱纹老态龙钟的老人；而今天耄耋的老人，都曾经是青春焕发工作热情的青年。作为人谁也无法抗拒这无情岁月的流逝，青春永驻祗能是一句空话，人都是要走向衰老，这是自然规律，那么孝顺父母就是维护自己将来的切身利益。将「孝顺」推而广之，使全社会形成一种尊老敬老、爱老的良好风气。让所有
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同鄕会六十九年度秋季奖助学金定于九月一日开始受理申请，于九月三十日截止。凡合乎申请条件的同鄕子弟，请备上学期成绩单、本学期在学证明书及经两位同鄕之介绍向本会办理手续。因上次发放奖助学金超过十八万元，数字太多，可能影响会务，经理监会议决定，本期起名额将酌予限制，因此申请同学，不可能全部核准，尙祈申请鄕长注意及原谅。又六十九年度秋季论文奖金征文题目已经决定。大专组：选贤与能与民主法治；高中组：如何培养勤俭美德；国中组：我的求学目的。文稿请直接寄同鄕会，九月
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陳大拔先生早年參加國民革命及抗日軍政工作，卅八年春隨同政府來到台灣，歷任台灣省議員等職，直到年歲高了，不忘鄉人，爲我阜寧鄉親服務，發起籌設阜寧旅台同鄉會，先生榮任第一屆理事長。這一組織的經費來源，全憑鄉人眾志成城，共同捐助而得，及歷任理事長之卓越領導，始有今日之規模。先生服務公職之多種貢獻不加敘述，唯其子女教育有成，都能堅守故鄉傳統道德。七十五年陳公臥病，公子陳重慶先生當時在美創業未久，得悉父親中風病倒，乃與親友商議，立即結束在美事業，攜眷返台，親自服侍...
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