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清朝统治中枢要职，身膺同治、光绪两朝帝师的翁同龢。有「中国维新第一导师」之誉的翁同龢（一八三〇～一九〇四），一生历官刑部、工部、户部尚书、协办大学士、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣等要职，在朝四十多年，以其帝师之尊，枢臣之重，参与了洋务运动、中法战争、中日甲午战争和戊戌变法等晚清政坛上的一系列重大历史事件，被视为中国近代史上举足轻重的关键人物之一。那么，在生命的最后一刻，翁同龢何以如此凄凉悲叹呢？话说以一八九五年春的「公车上书」为标志，伴随酝酿已久的维新思想
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庚子国变弹词』，则纯粹实地描写，不加穿凿。余于辛丑（一九〇一）冬省亲到陕，随官鎭安任所（时光緖帝及慈禧太后尙在西安，次年始返北京），听到官方各种传说，与是书所敍，均相符合。其时任陕西臬司（后升藩司）之冯光遹（号仲梓，常州人，家居苏州），于赵舒翘等赐死时，亲临监视，曾目击其宛转时死之状，未几即灰心引退。后冯阅是书，深赞其描写眞实。此外如『文明小史』，则专一描写维新运动期间的事蹟。『活地狱』彻底暴露州县衙门书差胥役的黑暗行为，令人怵目惊心，切齿发指。『海天
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（注：梁銘毅/圖）我中華民族地大物博，歷史悠久凡四、五千年，雖歷世遭異族匈奴、鮮卑、羯、羌、俄、日等侵擾，然代有才人英雄，多能化危爲安，使民族延續至今。然翻遍諸史，其中使中華民族遭摧殘之烈，殺戮之重者，莫如日本帝國所爲。兩個民族相交二千年，卻以八年抗戰是兩個民族全面的交手。先父王全友先生恰逢斯時，且事關家父忠孝節義之生前志業，不敢或忘，是以敬撰於文末。日本與中國隔海直線距離一三三〇浬，間與朝鮮相距八二〇浬，朝鮮成了兩國之間的跳板，也是惹事生非之地。中華民...
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八股之害，甚于焚书坑儒。」到了淸末，国势日衰，列强欺凌，于是不得不改弦更张，以求自救。先于光绪十三年改革考试内容，增考数理及各国史事，又于二十四年增办经济特科，但均仍无实效。最后于光绪三十四年就被迫把历时千余年的科举制度澈底加以废止了。早期新式学校的创设废科举、兴学校，是淸代末叶维新自强运动的主要课题，经过数十年的努力才得到成功。科举废除以后，同时新学制也开始全面推行。但在此以前，部份政府官员及敎会与私人早经试办新型学校，以应各种不同需要。在同治光绪年间正式
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公元一八九四年（淸光绪二十年，甲午）七月，中国与日本在朝鲜，在黄海发生陆海大战。那次战争，是日本「明治维新」运动成功后，国力大增，于是有「开拓万里波涛，布国威于四方」的主张，野心勃勃的向外扩张，我国首当其冲。际此，有朝鲜东学党之乱，淸政府派兵驰援平乱，日本亦出兵朝鲜。乱平后日本拒不撤兵，并蓄意向淸军挑衅，一场令中国人椎心泣血的「甲午战争」，于焉开始。结果，淸政府派驻朝鲜的陆军全军覆没，在黄海上的「北洋舰队」也溃不成军。我国战败，而且败得很惨！战后签订
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企图赖账，又更进一步，大声附和共党同路人所谓的「台湾地位未定论」以预布俟机重占我宝岛领土的伏笔！阴鸷狠毒，明眼人旱已看穿日本迟旱会再度挑起两民族间百年仇怨之一日。日本人自以为有「天照神」之荫护，可是牠们不知，天空中并无什么天照神，人间有之，那末这天照神正是中、美两国。日本遗唐僧空海和尙囘国，促成了日本的「大化革新」，实行华化，使这一野蛮民族初奠政治规模。明末的朱舜水流亡日本，使藩阀德川光政接受了阳明哲学的敎化，促成了其「皇政复古」国家统一之局，而有明治维新
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崭新的人生道路。裘廷梁，字葆良，又字可桴，清朝光绪十一年（1885年）举人。曾与梁启超、严复等著名人士论学，主张「倡导西学，造就人才」，认为学习西方近代知识，有益于民，有益于国，并提出文化是可以「互相传染」的，不能把西学说成是「文化侵略」。因而他极力主张兴办学校，写白话文，办白话报，认为推广白话为维新之本。他成为无锡最早的维新派人士，并以其实际行动：办白话报、办近代学校，以推动无锡社会的进步。因裘廷梁具有男女平等的意识，对这位天资出众女侄的优为偏爱，悉心培育
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