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卅年生死兩茫茫，不思量，意難忘。千里關山無以話滄桑！父母飢寒均見背，諸子女，散邊疆。柳絲蔭護池塘，故農莊，舊門牆，滿目瘡痍一定夠淒涼。要忘屈樓除了醉，酒醒後，淚兩行。
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祭祀祖先，亦以饺子，除奠酒三杯，别无其他祭品。（四）「放风筝」：1.其疑忌处，大致与淮安相同，如有风筝断线，落在他人屋顶，祇取下撕碎而矣！如遇庄主风筝，落在佃户屋顶，祗好认定「霉气」，敢怒不敢言，还轻轻取下送还。2.斗风筝，亦与两广相仿，但大多以大欺小，如大蜈蚣风筝，专找较小风筝相斗，较小的祗好远走避之。此风以大伊山最盛行。乙、端阳（一）「类函」引「风土记」：「仲夏端午，「端」始也！谓五月五日，又为重午，故端阳又称端午。同时民间过节，皆在正午。1.在民国十年国历
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棕子起源于吾国，是节令夏至祭神祭祖的供品，因夏至那天在北半球太阳运行到地球最北端，过了夏至就开始往南行，也是北半球昼日最长的日子，故又称端阳节，届时用米包成牛角形的「角黎」设祭，即棕子早期的名称。现我们吃棕子纪念伟大诗人屈原于纪元前二七八年的五月初五投汨罗江身亡，投棕子入江设祭。在湖南省民间确把夏至叫大端节，五月初五日谓小端节，这二个端节都要吃棕子还和屈原联系在一起，遍及了全国及东南亚和日本。现在日本棕子也有很多品种，而菲列宾的棕子已成了圣诞节的礼品
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怀旧是人类情感里的一盏灯，一段缠绵悱恻的往事，是一种时代精神的咖啡，能摧人兴奋，使人迷恋，更令人回味，每过「端午节」时，就想到故鄕人，习惯称为「端阳节」，名称的来历，据＜月令广义＞的记载，端阳的由来，是由于「午时」正値烈日当空阳光灿烂，故称之谓「端阳」。龙舟竞渡的风尙，是广大民众，在五月初五日，怀念古时爱国诗人屈原大夫，被害「汨罗」的一项深情表达和抗诉，每到此时，常熟城厢内外的人们，总要扶老携幼，成群结队，走出家门，拥到河边岸旁去看划龙船，岸头上挤得
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五月五，名端午；石榴花，朶朶紅。這是民國初年在初等小學（國民小學）一年級讀的一課書，是一幅美麗的節景圖。從那時起，我對時節與花產生了聯想。後來在父親的記事簿上，又知道二月叫杏月，三月——桃月，五月——榴月，六月——荷月，八月——桂月，九月——菊月，十月——蓉月。按「中國的花與花神硏究」一書中，正月的代表花是梅，四月爲牡丹，民國十八年以前，我們一直作爲國花。（該年，政府定梅花爲國花。）七月是秋葵（蜀葵），十一月是山茶，寒冬十二月，地上的花是臘梅，水中的花是...
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故鄕习俗，在农历五月初一日起至初五端阳，每家门户及墙壁上都要贴上一张驱邪鎭宅的灵符，这种符是由附近的道士观及和尙庵里在四月底以前就送来了。道士的符画的是张天师、黄灵官、魁星，而以钟馗像较多；和尙的符大槪观音像较多，且多是木板印的。钟馗像最受人家欢迎。端阳过后去收符钱，送到钟馗的人家要加倍，道士都很势利，看环境困难的人家不送钟馗符的。鄕村农家的符钱，都以新上场的小麦一升或半升折代。故鄕考究的人家，多藏有一轴名家画的钟馗像，在端阳节那天取出来悬挂厅堂上；因为
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同鄕会于逢年过节，均派员至本市松山区广慈安老院慰问住院的老鄕长，并致送慰问金，本年农历五月初四日，端阳节前夕，循例派员前往慰问，并致送每位老鄕长慰问金新台币五百元，据前往慰问之干事王小姐说，他们身体都很健康，对同鄕会的关怀，表示非常感谢。
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同鄕会为敬老尊长，端阳节循例派员前往本市松山安老院慰问住院老鄕长，并致送慰问金每人五百元。据今年派往慰问的王海平小姐说有位老鄕长，见了他老泪纵横的说，他们都已不久于人世，将来的后事，都要请同鄕会代为料理……，听了令人酸鼻。按同鄕老人现住本市松山安老院的共有六位，老太太一位，其中有一位龚鄕长（锡西藕荡鎭人，地主曾任该鎭鄕保长）今年八十三岁，卧病已五、六年，曾往医院去求医不少次，医生都说他无病，只是年老萎缩，俗说「油干灯草尽」，他就请求安老院，方把他住在该院
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同鄕会于上（五）月二十五日下午五时举行第十三次工作会报，出席全体工作同仁，会报由王理事长仲靑主持。会报事项：一、七十五学年度上学期奖助学金业已审查完毕，俟下次理监事会通过后，即行定期颁发。二、靑年励进社筹设之书画班，业于本（五）月十日（星期四）开课，报到学员十余人，学习精神良好。三、端阳节将届，本会对住居松山区安养院之年老同鄕端节慰问金，本年每位增加为一千元。（按现在共有十一位）四、无锡公墓忠灵厅寄存灵骨灰匣之橱窗等设备尙需改善，收费亦应调整，请公墓
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同鄕会王理事长仲靑，于端阳节前夕，特派干事王海平小姐代表前往本市松山区老人安养院等处慰问住在该院之老年同鄕，并致送慰问金每人一千元。闻此次被慰问者共十一人，住松山安养者有九人，（内有老太太一位住该院妇女部）他们的生活情形都很好，身体均甚健康，有一位八五高龄之龚老鄕长患瘫痪症，奄卧在该院疗养室的病床上已有四、五年之久，现在也已吿痊愈，恢复正常了。
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