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本月四日，农历年初三，是今年立春的日子。一年之计在于春，故鄕谚语又有「春朝大于年朝」之说，所以故鄕习俗，对立春看得很重，天刚刚亮，到处只听得炮竹之声，家家户户焚香点烛，迎接新春来临。记得在大陆陷匪那年，迎春还是那么热闹的。现在台湾在立春那天，虽然也有听到燃放鞭炮之声，但稀稀落落，没有多少。人事倥偬，生活紧张，大家对它淡忘了。立春的日子，不一定每年只有正月一次，逢到闰年，就有两次，一在正月，一在十二月，像今年有闰十月，正月初三立过了春，在十二月里，还要立
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律囘岁晚冰霜少，春到人间草木知；便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。」这是唐人张的立春偶成诗句。立春后，万物囘春，皆含生意。谚云：一年之计在于春。故鄕对立春非常重视，俗语说：「春朝大于年朝」，比元旦更为重视，家家户户在早晨要鸣放爆竹，尤其鄕间农家，要贴上一张春牛图，以祈五谷丰收。相传故鄕在明末淸初，立春前一日，县衙要雇请塑佛匠，用土抟塑成一只春牛，从东门外迎入县衙。迎接春牛，比后来故鄕三月二十八日的「老八谢」赛会更热闹。一路除旌旗招展，锣鼓喧天外，有花车
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今天是农历十二月十五日立春，立春是一年中第一个节气，故鄕有句谚语叫「春朝大于年朝」，所以故鄕过去把立春非常重视，天还没有亮，人家就出来燃放鞭炮，直到傍晚，继续不停，家家户户，焚香点烛，迎接新春。在立春之前，鄕村农家都要买一张春中图，贴在壁上，以示春日来临，要准备耕田了。考东京梦华录载，立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春。相传故鄕在明末淸初时期，迎春盛况比三月二十八的「老八谢」赛会更为热闹，台扛上有把珍珠穿结成箬笠，缝纫鍼穿结成蓑衣，扮姜太公钓鱼的，还要
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为了冬天是太寒冷，使人们都受苦，待春天来临，气候和暖了，寒冷的苦闷可解除了，因此人们大家都欢迎着春天的到来。是的，春天来了。但春天到底是那一天来的？一月廿五日是农历的壬戌年正月初一日，元旦俗称「春节」，这是春天吗？不，这天实在还在辛酉年的腊冬气候里，所以名为春节，无非是为了初近春，假借而称之为春节；眞正的春天，还要等待十天，到农历的正月十一日，才是一岁中二十四节气的第一节「立春」莅临。立春，在阳历推算起来，似乎很固定的，不是二月四日，便是五日，相差着仅
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故鄕有句俗谚说：「春朝大于年朝」，所以在立春那天早晨，到处但闻迎春的炮竹之声。锡金识小录载，吾邑旧时，在立春前一日，县衙要举行迎春仪式，先请塑佛匠搏土为牛，从东门外迎入县治。在明末清初，迎春最为热閙，在鼓乐喧天的行列中，不但仪仗之盛，有以珍珠结成箬笠，铁鍼穿成蓑衣扮渔翁者，觅社日（俗称羊公忌日）出生的儿童，白眉白发者扮东方朔等，诸戏毕陈，观者倾城，据说，到了清朝末叶，祇有县令率衙役三班至东郊鼓吹一番而囘。民国以后，此风即行取消，惟鄕村民间仍有买红纸上印着
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立春，是一年二十四个节气中的第一个节气，亦叫「春朝」。谚云：「春朝大如年朝。」古代亦曾以立春之日为「春节」，所以各地民间黎民百姓对此历来十分重视，将它作为「过年」诸多行事中的一大行事。旧时，立之日武进县例有「迎春」仪式，由地方官员行香主礼，此俗唐宋时代特盛，当时武进县官带领随从自县衙出发，全副仪仗、鼓乐前导、扛抬众多祭品及由盲人用五色纸扎糊制成的春牛芒神，鸣镯开道，经局前街、过迎春桥，至孔庙祭天。仪典隆重，此举被废除。立春日如恰逢农历正月初一，是为「岁朝
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