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信心的坚持,即可化为有力的行动。我们在前面说过,社会乃一人群心理现象。因此,我们现在可以这样说,有什么样的思想理念,就会产生什么样的社会型态。换句话说,社会上的种种现象,是操之于我们人类手中的,这就端看我们所持的理念如何了。兹分两点说明:㈠社会现象:人,无不为我。杨朱的拔一毛利天下而不为,被孟子讥为无君(膝文公篇下),所以为我,荀子则以为是由于「人生而有欲」的关系(礼论篇),所以他主张以礼来消除这种现象。我们放眼现在社会,呈现在眼前的,往好处说,是工商业发达
綜觀目前台灣社會諸多惡劣現象,如:各級民意機構會場不議事、相互歐打,將會場變成了鬥狗場。另如:忤逆、欺詐、勒索、販毒、走私、貪污瀆職、包庇不法,種種不擇手段爭名奪利之惡行,幾乎無日無之,被國際譏台灣爲貧婪之島。每思及此,莫不令人痛心疾首。這種奇恥大辱,皆因國人忙於工作、生活,疏忽爲人處世之道所致。鄉弟偶捨思「安樂行」百條,在此新曆年頭,舊曆歲尾,呈獻鄉親們共體共從。弟王伯年敬啓早睡早起精神好,一日之計在於晨;朝氣蓬勃新氣象,一年之計在於春。娶妻賢德不娶貌...
评说政策得失的「有能耐的去经商,有出息的去留洋,有本事的进官场,不三不四教书匠。」着墨不多,惟妙惟肖地勾勒了某些社会现象。还有批评群众反感的各种腐败丑恶现象。「打麻将三天二夜不睡,下舞池拥五抱六不累,赴酒宴九杯十杯不醉」就是一例。忠言逆耳,顺口溜是批判的武器。我们今天以那纷繁复杂、包罗万象的现代顺口溜中,也可以找到可资借鉴的东西,显然不应该对它听之任之。(《经济日报》)⊙
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