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  • 文章清明掃墓祭祖的源流

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第246期　 作者：江楓 　出版时间：1990-04-20
    关键字： 清明 扫墓 祭祖 黄帝 《礼记》

    祭祀祖先是我中华民族自古以来的传统。在祭祀祖先的场所方面，我国古代的王室、贵族，以宗庙为主，据礼记记载：「宗子在他国，庶子无庙，孔子许望墓为坛以时祭祀。」所以，在春秋以前，可能没有到坟墓祭祀的习俗，到孔子以后，才有扫墓的祭礼。但这在当时，可能祇限于贵族。据宋志记载：「古者无墓祭，迄秦汉后始见其仪，迨唐开元，有天子上陵仪述，岁有淸明之祭，许望岁暮之祀。」可见扫墓于秦汉始成习俗。有关扫墓日期的规定历代都不一致，大体上在寒食节或淸明节前后，寒食是淸明的前一日，淸明

  • 文章門神

    来源期刊：《豐縣文獻》 第26期　 作者：宋毅 　出版时间：2002-01-01
    关键字： 门神 礼记 月令 三教源流 搜神大全

    岁除日，民间习俗，例皆贴春联贴门神，以迎春纳吉，驱邪辟凶。《礼记·月令》「画门神为将军朝官诸式，复加爵鹿、蝠蟢、宝马、瓶鞍等状，皆取美名，以迎祥祉。世俗沿传，莫考其何始也。」故十二月岁尽，画神荼郁垒为门神之俗甚早。相传海中有度朔山，神荼郁垒二神居其门，主治害鬼，其妄为人害者，缚以苇索，执饲虎。唐代以后，更有以秦叔宝尉迟敬德为门神者。《三教源流·搜神大全》「传说：唐太宗不豫，寝门外鬼魅呼号。太宗以告群臣，叔宝愿与敬德戎装立门外以伺，夜果无事。因命画工绘二人

  • 文章經史子集閲讀志要（三）

    来源期刊：《海州文獻》第7卷 第1期　 作者：蔡禹章 　出版时间：1985-03-01
    关键字： 经史子集 礼记 书目节选 历史文献

    第三节 礼记礼记亦称小戴礼，汉戴圣所记。汉书，礼古经五十六卷，记百三十一篇。戴德传者，记八十五篇为大戴记，戴圣传者，记四十九篇，即今之礼记也。自马融、郑玄传小戴之学，大戴礼遂不在十三经之目。礼记所述内容，皆阐释仪礼要义也。人类欲求理想之生活，舍礼而弗由；道德非礼不能实行，心情非礼不能修养，学识非礼不切实用，事业非礼不能建立，社会非礼不能安定，国家非礼不能强盛。本节所述乃戴圣所记四十九篇之礼记，节志经释于后。㈠曲礼篇曲礼、礼记篇名，曲者，不直也。礼者，理之

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