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清《嘉庆海州直隶州志》首篇：「纪第一·宸翰」，如今青年人已不知「宸翰」是什么？宸：古代帝王住的地方，后引申为帝王的代称；翰：原指羽毛，后借指毛笔、文字。宸翰，就是御笔，就是国家最高领导人，就是古时皇帝亲手写的字。《嘉庆海州直隶州志》宸翰篇第一项即是康熙三十一年（公元一六九二年）圣祖仁皇帝御书「遥鎭洪流」四字，赐云台山三元宫。康熙皇帝为什么要为花果山的三元宫写这四个大字呢！清道光两淮都转盐运使司淮北海州分司运判谢元淮在《云台新志》的第一卷有一个简短的交代
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明天启七年（一六二七）八月的一天，熹宗临终遗诏：「以皇五弟信王由检嗣皇帝位。」当晩，在沉沉的夜幕中，一位十七岁的青年，在一支仪仗队的簇拥下，匆匆离开信王府，踏进紫禁城，登上了皇位。他就是明朝末代崇祯皇帝朱由俭，又称毅宗、思宗。这位血气方刚的青年登基之日，正是大明王朝满目疮痍、风雨飘摇之际。为能支撑将倾的王室大厦，崇祯帝也可谓「宵衣旰食」、「忧勤惕励」。可是每每批罢奏章、遣散百官、孤室独处之时，一种难以排遣、挥之不去的幽思常常袭上心头。在这座皇宫里，他虽
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长寿口诀（满清十全老人乾隆皇帝八十三岁时口述）十六个字。「吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补」。释：吐纳肺腑—每天定时做深呼吸，吸进新鲜空气，呼出污浊的二氧化碳。活动筋骨—即四肢体能运动，毋令闲置懒散，漫步、跳舞、甩手、踢腿均可。十常四勿—即齿常叩，津常咽，耳常弹，鼻常擦，睛常转，面常搓，足常摩，肢常伸，肛常提。四勿：即食勿胀，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。适时进补—即指营养而言。今吴东权先生认为应再加「清心寡欲」四个字。心清自然欲寡，欲寡定能心清、欲是贪
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纪晓岚佛前释笑一天，纪晓岚（清代大学者）陪同乾隆皇帝游大佛寺。君臣二人来到天王殿，但见殿内正中一尊大肚弥勒佛，坦胸露腹，正在看着他们憨笑。乾隆问：「此佛为何见朕笑？」纪晓岚从容答道：「此乃佛见佛笑。」乾隆问：「此话怎讲？」纪晓岚道：「圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，所以说是佛见佛笑。」乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：「那佛也看卿笑，又是为何？」纪晓岚说：「圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。」乾隆称赞纪晓岚善辩
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百八十丈东西二门二道濠沟咸丰十年孙连城倡修。」孙学洙，丰县孙集人，拔贡生曾任睢宁、濉溪县儒学教谕。话封武德、昭勇将军。昭勇砦、昭勇小学，为孙氏后人，怀念先贤而名之。二、朱批谕旨雍正，是清朝入关后的第三位皇帝，在康熙的三十五个皇子中，排序老四。初登帝位（据说他的皇位是动了手脚得来的），为了巩固其领导中心，凡具有威胁他帝位的王兄王弟及重臣，都次第清除。其人心狠手辣，刻薄寡恩。平生杀人不少，结怨也多。故其死也，有谓病死，有说被刺杀枭首以去，传说不一。但在治国方面，他日
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雲間慈覺禪師詩雲間慈覺禪師詩云：「飮食於人日月長，精粗隨分塞飢倉，纔過三寸成何物，不用將心細較量」。能作如是知，知是見，自可省口腹之欲矣；又務實野史詩云：「皮包骨肉幷尿糞，強作嬌嬈誑惑人，千古英雄皆坐此，百年同作一坑塵」。能作如是想，自可寡慾矣。古語云：人生唯酒、色、財、氣關頭，能過得皆是英雄好漢。所以俗諺說：「咬得菜根，百事可爲」。此又爲上述二詩進一解。明崇禎帝曾以大草書一詩，淸乾嘉年間尙藏松江某縉紳家。詩云：「隨宜飮食聊充腹，取次衣裘亦暖身，未必得年...
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淸朝乾隆皇帝，博学多才，思维敏捷，经常和文臣墨客谈古论今，纵论诗词文章。有一次他到江南巡视，看见一位农夫肩上扛着锄头，便开玩笑故意问身边大臣张玉书：「这是什么人？」张急忙回答：「他是农夫」，接着乾隆又问：「农夫的『夫』字怎么写？」张玉书顺口答道：「就是二横一撇一捺轿夫之夫，也是孔夫子之夫，夫妻之夫和匹夫之夫，都是这么写。」不料，乾隆皇帝听了摇头说道：「农夫是耕土之人，上写土字，下加人字；轿夫是肩上扛竹竿，应先写人字，再加上两根竿子；孔夫子上通天文，下晓
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一、读明砚香乡长「现代诗难懂」之后昨日接到海州文献第十六卷第一期。看见明鄕长这篇大文。批评现代诗入木三分。始而拍案叫绝，继而为明鄕长担忧，因而联想到幼时曾读过一篇妙文，名为「皇帝之新衣」。大意是说有位回敎国皇帝，想做件最华丽新衣，以炫耀于国人。悬以万金重赏。「重赏之下，必有勇夫」。居然引来两位奇人，为其制作新衣。并且说：「我俩所做新衣，瑰丽无比！但是痴愚之人看它不见。聪明人定会看见。过些时，新衣做好了！他俩四只手高高举起说：「请皇上过目！」皇帝当然是最
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其子班固，字孟坚，年廿二岁立志完成父业，不幸因家奴惹祸，牵连下狱，于永元四年，固死狱中，享年六十一岁，和帝览其书稿，觉得非常公正，乃令其妹班昭及同邑人马续完成，故此书之作三、四十年间，经四人完成之！一、汉高祖刘邦，以泗上一亭长（秦汉制，十里设一亭，亭长掌捕劾盗贼）提三尺剑，八年之间翦减群雄，登皇帝位，建立大汉帝国，实非偶然也！盖高祖为人隆准而龙颜，美须髯，宽仁爱人，有大度，生平从善如流，知人善任，自监门戌卒，亲之如旧，其得天下，是顺天应人，深得民心；民之
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太上皇一词，为中国帝制时代专有名词，指皇帝之父而言。最早的太上皇，为秦始皇即位后，尊奉其父秦庄襄王而上之名位，是为史上第一位太上皇，但其时庄襄王已薨，乃死后追赠之名号。至于生前存世，而被在位之皇帝，尊称太上皇者，考诸史书，从南北朝时，北魏献文帝为始作俑者。北魏献文帝拓跋弘，于皇兴五年（西元四七一年），禅位于其子拓跋宏，自称为太上皇帝，其子时年仅五岁，故仍由献文帝掌权，但改元为延兴，其五岁之子为孝文帝，后来孝文帝文治武功，均为北魏之冠。其后北齐之武成帝高湛
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