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嘴巴甜一點，腦筋活一點，行動快一點，效率高一點，做事多一點，理由少一點，肚量大一點，脾氣小一點，說話輕一點，微笑露一點。編者說話輕一點之外都做到了。
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寒流持續降溫，草木停止萌動。本已封閉的窗口啊，再也不願打開。關上門，拴上閂，禁錮他麻木了的精神！在冷峻的嚴寒裡，在無情的海洋裡，在刻薄的爐火中，在不義的境遇裡，一絲企盼的火苗——就這麼漸漸地熄滅，熄滅……掩著隱隱的傷痛，拖著沉沉的暮色，晨起帶著咋夜的漆黑，出行依然是往日的老路。這個厄運中的人啊，沒丁點兒起色。草帽吊在庭前的歪脖樹上，說氣化作雨後的一隻蛤蟆。他望著金階高衙—笑得很苦，他望著朗朗晴天—神情木然，他望著前邊的路—乾脆一屁股坐下，他望著，望著，吁...
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【十月二十八日是重陽佳節，同鄉會於臺北市信義路榮榮園餐廳舉辦的敬老茶會中，邀請九月底才自無錫返回臺北的陳界明鄉長報告家鄉無錫的近況。——編者】
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充分发挥了儒家的淑世精神。三、现代社会如何激发淑世精神我国过去历代儒家由其淑世精神的发挥，常能不计个人利害，公而忘私，甚至杀身成仁，舍生取义，对于世道人心，影响极为深远。及至晚淸末叶，国势不振，部分人士对于民族文化失去信心。国父起而领导革命，救国拯民，并极力主张恢复固有伦理道德，以弘扬民族精神。先总统 蒋公继承国父革命大业，对我们传统文化，更视为立国之本，多方予以倡导，并指示成立孔孟学会及中华文化复兴委员会，阐扬孔孟学说，重振民族文化。近年正値**毁弃人伦
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充分发挥了儒家的淑世精神。三、现代社会如何激发淑世精神我国过去历代儒家由其淑世精神的发挥，常能不计个人利害，公而忘私，甚至杀身成仁，舍生取义，对于世道人心，影响极为深远。及至晚淸末叶，国势不振，部分人士对于民族文化失去信心。 国父起而领导革命，救国拯民，并极力主张恢复固有伦理道德，以弘扬民族精神。先总统 蒋公继承 国父革命大业，对我们传统文化，更视为立国之本，多方予以倡导，并指示成立孔孟学会及中华文化复兴委员会，阐扬孔孟学说，重振民族文化。近年正値**毁弃人伦
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人說我是——氣流所生，心懷詭譎，且有隱身術，來無形，去無影，氣象員，用雷達——晝夜不停追蹤。×××因我無家可歸，時常到黃昏村頭——徘徊、流連。爲取樂消遣，而自己旋轉成，一股高入雲的——黑色螺旋形氣團，嚇呆了山上牧童。人稱之爲：旋風、颶風、颱風。×××由於劣性不悛，發威時，挾持閃電、雷雨，如萬馬奔騰，呼嘯驟至，屋倒、樹折、橋斷，帶給萬物淒慘傷痛。×××在神智淸醒時，嘗邀春神，一同播送——花香、鳥鳴、泉聲。當低氣壓來臨，人們會覺心悶，我及時吹起——徐徐、悠悠、輕輕，...
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若干问题只有结论，没有理论或实证为据，便否定了其科学性而予排斥。故当前最重要的问题，一方面要求更努力于新的探讨与发明，另一方面也要整理旧典籍，予以阐发，使人能一目了然，易于理解，而能进一步的硏究，贡献其才智为中医学术前途开倡新页。六、现代化的眞义其次是现代的问题，现代化的眞义如何？笔者以为单纯的现代化不足以了事，因为今日的现代化，到了明日便不再现代化了，所以现代化的眞义，必须是活的，与时俱进的。在台北市内，十年前造了陆桥来疏导交通，五年前又开凿地下道，陆桥便成了
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光复大陆设计委员会于去（六十七）年七月函行政院转交衞生署为加强中医中药科学化案，并附带提及现代化。衞生署将此案交由中医药委员会硏拟计画。中医药委员会也曾数度集会商讨，迄今尙未有妥善办法。这是中医的切身问题，也是关系中医中药的今后发展，非常重要。自当审愼策划。但其中有若干问题，必应先予澄淸，而后发掘问题症结，据以规划，计画方不致落空，方有便于中医学术的发扬光大。一、中医科学化问题中医的科学化是一基本问题，此一问题的提出，当是认为中医是不科学的，而后才有
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西医在医学上的成就，要尽量吸收西医长处为中医所用，才能使中医学术更上层楼。谨以此数端提供医政当局为策定复兴中医中药方案的参考，同时希望我中医界人士，共同负起复兴中医学术的责任而努力，更希望各界人士正视中医学术，不再盲目指中医为不科学、不现代化，这样，对中医学术的进步，必能产生积极的鼓舞作用。（全文完）
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我們是夕陽，不沉醉來路的輝煌。將僅有的彩虹，送給森林；送給草原；送給村莊。我們是一片紅葉，何須春色溫馨，只要心不枯萎，定能在—秋風瑟瑟的時候，映紅山峰。我們是穀莊，不畏收割的悲涼，和失去成熟的徬徨。只要有了豐收；有了喜悅，寧願與土地共存。我們也像夜歸人那樣匆忙，在黃昏下，大步流星。儘管已走了一天的路，也要彎著腰兒，動情地走到山頂。
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