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因为尊敬他不屈不挠的爱国精神,现在竟每年邀请他赴日一游。当然他更没有想到自已竟成为旧日敌人心目中的英雄。爷爷起死囘生、如同奇蹟他记得十岁那年,自已还是上海十六舖一家铜匠舖小伙计时,赶上辛亥革命,先烈陈英士率部攻打江南制造局,被枪声、爆炸声吓得从晒台上摔下受伤那一段。那时候,他没有计划当什么英雄,更没有什么腾达的念头。从浦东高桥到十六舖「发展的小万墨林,当时的最大愿望为,由小伙计升为学徒,不再一天到晚伺候撒尿的小师弟,不再每天服侍师父那腥臭的夜壶。但就在
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囘憶在吳興國小讀四年級的時候,十歲那年,元旦淸早,外公帶我和妹妹開玲,一同去總統府前廣場參加了元旦升旗大典,那時我是以看熱鬧的心情跟外公去參加,壓根兒不懂升旗的意義。事隔七年,在電視上看到呼籲全民熱烈參加元旦升旗典禮,我約了二位最要好的同學陳政忠和黃開宏,去參加元旦升旗典禮,三人準時依約會齊,便到了介壽路廣場,參加團隊和個體民衆不少,男女老少都有,相當熱鬧,遺憾的是天公不作美,幸而沒有大雨滂沱,影響盛典,細雨不停,造成一片傘海,隨着時間,人羣愈聚愈多,六...
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歌、偕隐、卜居、神迓、怀沙、碎石、招魂、远游、说梦、还魂、贤聚、化鸟、祭砧、还朝、收场、巡江共二十出。它的内容主要是写屈原在朝中遭毁谤、被放逐,楚国腐败,以及屈原的爱国精神。我读完全书之后,觉得作者所以要写这本《汨罗沙传奇》是有他深刻用意的,书中有很多地方是「言于此而意于彼的」,写的是屈原,而抒发的是作者自己屡试不第的胸中的块磊。他是一个年轻有为的聪明才子,自小就抱负不凡,而在现实的鄕试中却屡屡受挫,所受的打击实在是太大了。例如他在《占梦》中写到:〔解三酲
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常言道,多难兴邦,犹太人在几个世纪以来,受尽了世界各民族的欺凌与屠杀,自发了他们强烈的爱国狂热,他们自不少前代的祖宗以来,尝尽了无国籍的痛苦,在他们每个人的心裏,滋生了复国的潮。近百年来,每个犹太人都曾因为要达成复国的愿望,不惜任何牺牲,从金钱到生命,上天没有辜负这数百万长期沉沦在痛苦深渊中的犹太人。他们复国的愿望,终于在二次世界大战后达到了,这便是以色列人由于他们有狂热的爱国精神。因此,在这短短不足三十年的时间中,在中东崭露头角了,由于以色列的日益壮大
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府做事,要保持今日爱国精神,勿为地位名利所惑」此语意义深长,迄今六十年,仍切记在心。寒假结束,崇实中学校分函二十余位学生家长,以学生某某在校行为过于激烈,应令休学,在家修养等语,此二十余位同学,邳宿两县不及半数,睢宁同学有十余位,于是学生多远走高飞,如陆炳经、李圣龄等到北平,王理干、孙景卓等到上海,梁存仁、姚尔觉等到南京,赵配干、钟焕章等到徐州省立第七师范。但高作朱述宪、龙集刘荣崐、大王集王亚同学等,在家郁久病逝,为五四运动牺牲者。
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我说:犹太人是全世界最爱国的一种民族。犹太人那种狂热的爱国精神,经历了不少个世纪。虽然世界其他国家也不乏如犹太人般的狂爱国者,但只是在一个国家或者一个民族之中的极少数人,而犹太人却包括了整个国家和整个民族。并且包括了贫富的犹太人。相信,如这般公尔忘私,国尔忘家的精神,只有我们中国在当年献身革命的那般革命先烈才可比拟。翻开近百年的世界历史,在世界各地,曾发生过数不淸的排犹事件,其中尤其是苏联与德国,以苏联来说,按照马克思主义的基本原则,完全没有国家与民族
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中华民国六十八年七月二十五日,中国地方文献学会、中华民国宗亲谱系学会、台湾省文献委员会、台北市文献委员会、台湾史蹟研究中心等五个单位,联合举办讲演会,邀请陈立夫先生莅临讲演,题为「爱国精神应如何培养」?本人黍为中国地方文献学会会员,躬逢其会,聆听之下,忆及今年为自强年,特载全文于此,介绍读者。希望家喻户晓,人人爱国,个个自强。编者识