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闻名灵隐寺，难得一亲临，风雨行人少，云林压气阴，山平无险路，客久起归心，拄杖试回首，苍茫自古今。雨里靑山小，天边绿树长，心高千里外，衣薄几分凉，犇海江河水，穿云日月光，面前石挡路，且坐思家鄕。野寺迎香客，新僧念旧经，好言佛说尽，浊世人难醒，何处寻因果，只须问性灵，有心赏胜景，于寓不于形。池内本无水，只凭四面来，风光过后好，眼界向前开，八大惟空说，千年煞费猜，靑山不限小，得兴自低回。
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恽南田、名格、字寿平、更字正叔、号南田、东园草衣生、白云外史、及筠谷樵隐等。明崇祯六年生（一六三三），淸康熙二十九年卒（一六九〇），年五十八岁。先生生而敏慧，父逊庵授之书，上口即能解义，八岁咏莲花成句，惊其墪师。年十余，随父崎岖闽岭，流落相失。淸旗帅主陈锦爱其聪颖，携之归，其妻子之。后从锦游杭之灵隐寺，遇逊庵于涂。逊庵因与寺主谛晖谋，俟锦入寺，绐言此子慧根极深，惜福薄寿促，宜令出家。即日剃染留寺中。锦妻泣谢而去。先生以父兄忠于明，不应举。惟攻古文词，其于
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载雨访灵隐寺靑草湖应寄云间诸友石闻名灵隐寺，难得一亲临，风雨行人少，云林压气阴，山平无险路，客久起归心，柱杖试回首，苍茫自古今。雨里靑山小，天边绿树长，心高千里外，衣簿几分凉，奔海江河水，穿云日月光，面前石挡路，且坐思家鄕。野寺迎香客，新僧念旧经，好言佛说尽，浊世人难醒，何处寻因果，只须问性灵，有心赏胜景，于寓不于形。湖内本无水，全凭四面来，风光过后好，眼界向前开，八大惟空说，千年煞费猜，靑山不限小，得兴自低回。戏咏缸中金鱼与园中公鸡石一样缸鱼二様红，三
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了。她还说：「团结你我他，大家吃国家。」如果毛老头在世，不免要问是不是蒋老头子眞的回来啦？如果在二十年前说此话，不是杀头就是劳改去了，眞是此一时彼一时。大陆开放，改革，受了自由思想的影响，民主风潮的传染，从人头到石头，确实改变不少。你能不相信吗？西湖之美，美在可爱的山和水，观三潭印月，眞是「重重叠叠山，曲曲环环路，叮叮当当水，高高下下树」。到灵隐寺，周围古木参天，庭院深深，西湖给游客的印象，是感觉，秀气、灵气，果眞是「灵趣山隐禅在云林」。到虎跑，喝龙井茶，一路上
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民间交涉，暂借炊具使用。同学们都很团结合作，分配任务，炊爨的，提水的，检柴的，洗菜的，自作自食，每天能弄到一餐果腹，大家已感心满意足了，江南风光苦中取乐。各地同学，纷纷南来，师生那么多，只好向杭市郊区进住，还是容纳不下，不得已分住嘉兴联源丝厂数千人，住的问题才算解决。三联中的同学，依稀记得有常敬久，常念文、刘自修、刘文彦、李宏恩、蔡可贤、刘德章、刘可修、宋仍杰、宋志远，时间日久，有些同学已不复记忆。庙宇的名子，记得有灵隐寺、六通寺、华藏寺、朝明寺、虎跑寺
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接续第四六一期）餐毕，告别苏州，登车直奔杭州，参观杭州名胜「灵隐寺」。「灵隐寺」又名「云林禅寺」（图卅四之一），是我国佛教禅宗十刹之一，相传为印度和尚「慧理」所建，正殿「大雄宝殿」为单层三檐歇山式建筑，高三十三点六米，其规模之大，为中国大陆罕见。「大雄宝殿」佛像后壁，即反面为「五十三参」，讲述的是：善财童子周游一百一十个城巿，参拜五十三名师，成就佛道的故事。而在这五十三位名师之中，有两位特殊的人物，即民间广为流传的济公活佛（又有人称他为：疯僧），「灵隐
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上仰天堂路，下視蘇杭城。天堂未必見，蘇杭却可尋。奎元館的蝦爆鱔已無特色，倒是東坡肉燉得噴香酥爛，入口而化。采芝齋原以松子糖馳名，菱角粽子糖、松子糕，再也難能嘗到從前的滋味了。
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雨中遊西湖山色湖光別有天，碧波畫舫遠迷煙，蘇堤柳綠桃爭艷，獨釣蓑翁樂水邊。前題斷橋未斷雪消天，細雨濛濛何處邊，林隱寺前人如織，孤山小墓漫生煙。（蘇小墓）海上賞鯨日出輝煌照海紅，鯨騰嬉弄水中空，群人爭覩情稱快，笑煞船頭一老翁。
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清朝康熙二十八年，皇帝玄烨南巡到杭州，他是颇有文才并自命风雅的皇帝，在游山玩水之余，到处吟诗作对，泼墨挥毫。有一天，来到灵隐寺，灵隐寺方丈见圣驾光临，觉得机会难得，便由地方官引见，诚惶诚恐地恳求当朝天子为山寺题额。总算皇恩浩荡，在寺僧准备好的纸上，提笔就写，他先写「灵」字，却不料写了「雨」字头，便停下笔来，原来「灵」字笔划较多，把「雨」字头也写得太大，下面还有三个「口」及一个「巫」实在写不下了。正当玄烨筹思无计时，站在近旁的礼部侍郎高士奇（号江村），便
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