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紅臉幼雛不值錢，紫鬍白帑勇無邊。籠鵪調教一年後，鬥狠逞強獨霸天。鳳之 九，廿九
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星期天我整理舊書報，看到六十八年七月四日青年報載，有此標題，但是均被白蟻咬的百洞千孔，作者大名也找不到了，好不容易才把內容拚湊起來，雖然僅僅二百餘字。古聖賢成家立業金言—十富十窮，我看了感覺非常寶貴，聽說台灣的王永慶當年他一條毛巾用了十八年，可說是勤儉致富，而時下青年，追求享受，交友廣潤，吃喝玩樂，賺五毛花一塊，也就難怪一生窮途潦倒了。我深感讀後可讓我們有脫貧致富的參考價値，讓每位鄉親都能受益無窮，謹抄錄爲下：∆十富一可富，不辭辛苦走道路，勤儉富。二可富...
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凡是人，無論古今中外，男女老幼，都離不開「吃」，從嬰兒生下來就要吃奶開始，到年耄臨終吃完最後的晩餐爲止，眞是地不分東西南北，季不分春夏秋冬，天天要吃，頓頓要吃，所不同的是吃得好與吃得壞的分別而已，所以孟子說：「民以食爲天」，松江人也有句俗語，叫做「千里做官祗爲吃」。由此可見，人生在世，「吃」的一項，是佔着何等重要的地位。時代愈進歩，吃的藝術愈高明，年事愈高長，吃的經驗也愈豐富，因此有錢而捨得化用的，固然可以大吃大落胃，進益不裕鈔票不多的，其實也可以小吃小...
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囘敎發源於中東，逐漸推廣到世界各地，已有一千多年歷史，跟天主敎一樣，敎徒佈滿全球，是一個極有力量之宗敎，尤其自中東廣大之沙漠地帶，發現大量能源石油以後，中東產油囘敎國家如沙烏地阿拉伯等，在國際間更有舉足輕重之勢。囘敎在我國以西北各省最爲盛行，其他各省雖不普遍，但亦有衆多敎徒分布。我松始於元朝時傳入，亦已有數百年歷史，明淸兩代最爲鼎盛，約有囘敎徒四、五百戶。但至淸朝同治以後，漸次式微，抗戰以前，尙有六七十戶。至松屬其他各縣，亦有少數敎徒分布。大陸陷匪以後，...
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二四〇老友張大夏先生，籍河北，學博藝精，曾任第一屆國民大會代表，幹校教授。以我退休閑居，承繪贈「東山絲竹」巨幅，有以喻我，乃感而爲聯：「老去方知琴瑟美，時移殷愛管絃情」，并側誌：「老友大夏先生繪贈東山絲竹巨著情美義深欣慶無既感而爲聯忝配左右得勉鶼鰈情殷互慰餘年幸何如之」。二四一每見他人以所居富麗堂皇之景，而顯之於人。余則口予讚美，而心無羨慕之情。蓋讚美乃禮之當然，而羨慕則情有所苦。念窮者亦可自得其樂也。二四二人類能記事，不能忘事。二者皆爲貴。蓋能記事，則...
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松江之鱸有二種，一曰銀鱸又名玉花鱸，色白而有黑點，鰭棘似鱖魚，惟背上之刺無棘，巨口細鱗，最大者可至二尺，居鹹水淡水之間，春末潮流向上，秋即入海。一曰四顋鱸，係土附魚之一種，土附魚又名杜父魚，俗稱吐哺魚，頭大口大，色蒼褐有黑斑，盛產於菜花時節，松人稱塘裏魚，上海及浦東人稱篙子頭，杭州人稱歩魚，以其附土而行故名。色較土附魚淡，帶淺黃色，頭稍扁，兩顋外之呼吸骨上，有一紫紅色橫條，略視之如顋，故稱四顋，實則其顋與他魚無異。冬令時正盛產，產地不廣，亦附土而行，相傳...
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上略）鄕讯八〇期刊登拙稿「漫谈无锡的缫丝厂」内有：女工技术好的，每日工资可得银币五角六分，每月合计可得十六、七元之谱，此系在民国十至十六、七年间，并非在民国十年前之工资。为求报导准确，请惠予更正为荷！并颂撰安！鄕末黄宗汉上
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我們松江人有句俗語，說：「東場搬到西場，要損耗三天飯糧」。意思是說，搬一次家，要損失三天食糧，也許那個時候是農業社會的緣故，交通道路設施没有現在的暢達，運輸工具更非目前汽車貨運的快速可比，但是我們從前大陸上的一個家庭，日常所用的傢俱，倒比現在要複雜得多，單講一廚房，就有無數的動用傢俱，例如全套大小竹絲蒸籠，一大堆的裝糕木架、大水缸、大型菜櫥、擱檯板、硬柴、稻草柴等等，有的體積龍大，有的笨重不堪，那裏像現在的廚房用具這樣簡單，祗有煤氣爐子，輕便鍋鑊，加上碗...
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楚，贸然攀附，失实敢打手板！按陆有三姓，我家郡属平原，是齐宣王少子通的封地。陆机的封地称平原村，地在松江天马山，我因为他名望太高，且我不値于他参加八王之乱为司马家卖了命而不敢高攀，这也是我自卑感作祟，漫谈谈出了笑柄，可是与其闷在肚中内惭，不如向大家坦白，引他山之石以攻吾错也。除平原之陆以外，还有两个陆姓，一为河内郡的陆，为春秋陆浑国之后。一为元魏歩陆孤改姓的陆。河内陆姓也已成为松江土著。例如靑沙石陆氏在松江也是名门之一，至于松江有无歩陆孤之陆，则非我所知矣
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最近兩個月來，朝野各界對全民健保一事，變成熱門話題，主要原因是主管官署舉棋不定，因有關法令尙在立法院議論未定，尙無法的依據，何時開辦，誰也不敢預知，詎料突然宣佈自八十四年三月一日開辦，造成全國大小醫院天下大亂，所有病人如趕辦年貨一樣，到處人擠人，其毛病出在宣傳不夠，一般老百姓不知如何辦理是好，本來是一椿好事，竟引起怨聲載道，恐怕出乎最高當局意料之外，如勞保保費負擔比率，勞資雙方爭吵不休，再得各立委爲了選票，各持己見，鬧得不可開交，左開會、右協調，結果還是...
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