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在我们大陆上，江长以南的各县市，风土人情，地方习俗，以及各地的言语，都有不同的地方。俗云：「江南十里蛮」，诚非谬也。就是以民间娱乐来讲，亦随各地的环境而构成。我们家鄕的民间娱乐，除京戯之外，尙有本地的一种戯剧，名曰：「滩簧」。这种地方戯，在我们每个鄕村角落里演唱，甚为普遍，吸引力很大，可说是鄕村妇孺们最喜爱的一种娱乐。常州滩簧的名称，不知起于何时，现在缺乏资料，无从査考。根据辞源的记载：「一种弹词俚曲，杭俗遗风；滩簧以五人分生旦净脚色，用絃子琵琶，胡琴锣
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北平乃文化古都，而上海乃国际都市，前者杂艺均属于北方玩意，但上海游艺种类之多，却包括南北总汇，如说包罗万象，绝无夸大之处，以「沪剧」为例，起源于上海对江（黄浦江）浦东，十足道地土产货，由于词句通俗，曲调单纯，颇能获得劳工界人仕所喜，鄕村能能哼上两句。「沪剧」；原称作「东鄕调」，亦名「滩簧」，简称为「本滩」，属于本地滩簧之意，演唱人一男一女，仅以独把胡琴伴奏，十分简单，女角在表演时尙兼打板工作，经常在各鄕鎭茶馆内作演唱场所，所谓骨子老戏有——庵堂相会、拔
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迎神赛会记上期闲话滩簧中，柱中曾就距城区较远之穷鄕僻壤，一般农夫农妇，由于农事闲暇，同时又热衷与向往娱乐，不惜筹集金钱，甚至以食米代金聘请演唱滩簧。诚然，鄕人假农闲时间，做做娱乐活动，演演滩簧，藉以调济身心，亦属无可厚非，因此地方政府，亦明知此道，表面上不得不严密注意鄕人们藉演唱滩簧为名而啸众「聚赌」「会打」胆敢破坏鄕土善良风气者，虽然在必要时予以勒令停演，惩诫祸首，但始终仍未予明令禁止，良以「聚赌抽头」，「会打羣殴」，乃不过地方少数不肖之徒或无业游民之
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沪剧的前身是「申曲」，顾名思义是差不多的。「沪」字代表上海，「申」字也是上海的代名词。申曲的前身就是滩簧。（浦东的鄕曲，简称滩簧），当时上海滩五花八门，各地方的人在上海谋生的不知其数，也就产生了各种地方戏曲，大别有京戏、广东戏、宁波滩簧、绍兴戏，还有无锡滩簧，其它尙有很多的地方戏。当时的滩簧主要是曲，就是唱，而且多数是一男一女为主，加上一个琴师（拉二胡的人），就可以东走西闯，跑跑小茶馆，有时在鄕间地方，也能卖艺。我虽生已晚，尙能适逢其会，当时我祇有七八
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家鄕有一种地方戏，俗称之谓「滩簧」，完全是以地方之方言音调依编成之七字句而唱出，一天一本，一本即为一个故事，每本演出最少约五六出。鄕下之滩簧班，无自备之行头，仅备有絃子、琵琶、胡琴、锣鼔、板鼔等，每班之人数不等，最多亦不会超过十人，普通大约为「三花三旦」或「四花四旦」（家鄕土话），即该班有三男三女或四男四女可以上场演出，余则为帮闲者。旦角及老旦之服装，尙须向民间洽借应用。邀请演出之鄕村，负责供给该班之食宿，并给每日演出之酬劳金若干，当然酬金亦不会丰盛，仅
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在家鄕的农村社会里，民众赖以娱乐、消遣、调节生活情趣的戏曲约有：「草台班」、「滩簧」、「说书」、「道情」、「唱春」、「宣卷」等数种。据以了解，上述的各项民间曲艺，目前在家鄕已不流行了，而且可以预见，由于社会结构的变迁，文化发展的更替，这些具地方色彩的玩意儿，将来也难有重现的机会。为了使在台出生或成长的晩辈同鄕，也能知道一点家鄕的昔日风貌，以及曾在家鄕久居过的鄕亲、鄕长，能再一温儿时的旧梦，所以不避残陋，将上述的各种家鄕民间戏曲，除「草台班戏」，已在本刋
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家鄕有一种地方戯，俗称之谓「滩簧」，完全是以地方之方言音调依编成之七字句而唱出，一天一本，一本即为一个故事，每本演出最少约五六出。鄕下之滩簧班，无自备之行头，仅备有絃子、琵琶、胡琴、锣鼓、板鼓等，每班之人数不等，最多亦不会超过十人，普通大约为「三花三旦」或「四花四旦」（家鄕土话），即该班有三男三女或四男四女可以上场演出，余则为帮闲者。旦角及老旦之服装，尙须向民间洽借应用。邀请演出之鄕村，负责供给该班之食宿，并给每日演出之酬劳金若干，当然酬金亦不会丰盛，仅
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