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褰帷影落少遮屛，直遣溪山透疎櫺；石证三生迟李远，裙拖六幅滞湘靑；化鲲风见图南运，捉尘犹堪赋北征；消息无烦靑鸟使，昭明象候动星辰。
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国画家胡克敏鄕长于八月十日将其作品——约四十材的巨画「溪山雪霁」图，赠予台湾省立美术馆收藏。胡克敏鄕长近曾在省立美术馆擧行「胡克敏八二书画囘顾展」，展出期间甚受观众赞赏，为感谢并庆贺囘顾展的成功，特别将其代表作「溪山雪霁」赠给省美术馆。「溪山雪霁」图是胡鄕长最得意作品之一，整个画面以白雪茫茫的山岳、岩石与松树、小草相互搭配，并将天空、水波以晕染的手法和山、树的白雪产生黑白对比，意象空灵，造境至佳
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之属，隔以围墙，榜曰「旌节祠」，以示有别于外飨堂之观察公祠，孺人能诗善画，著书曰「翠深小草」，久佚，画亦不存，续梁溪诗钞着录二首，邑志列女有传。惠山之麓，有白衣殿，其禅室壁上，画一墨龙，屛列四字联云：老龙听法；顽石点头。庭前一石笋孤峙，高七尺，环植花木，萦靑缭白，倘所谓顽石者非耶。惠山寺门，相传旧有联云：大哉王言，山为第一泉第二；巍然庙貌，宗以敎孝祠敎忠。寺毁于红羊之乱，乱后未再重建，原址已改建淮军昭忠祠，则此联当是乱前之物，亦不知是何人之笔。
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客乃谓：「方今东师虽罢，朝政如秋荼也者（三十一），以中丞公之雄才大略，又富于春秋，不登三事九列（三十二），徒令云卧一丘，疏泉艺石，消其胸中傀儡，即县官奚赖焉（三十三）？余谢客曰：「子言在用世，非『寄畅』之旨也，姑置勿论！」已亥闰四月既望太原王稚登记并书。【注释】一、梁溪，无锡别名。秦燿字道明，号舜峯，官湖广巡抚，（亦即下文「楚开府」所指）故称中丞，卒于万历三十二年（一六〇四）年六十一。二、唐陆羽与刘伯滔分别品评各地宜于煎茶之好水，所举名目和高下次序不相同
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仰事俯育，重荷仔肩，谁知诀别匆匆，男未成婚女待字；三年中再赋悼亡，欢会悲离，几如梦幻，缔此短缘草草，卿拌长逝我何堪。张氏好文学，善诗词，下笔辄悽惋动人，廷铨虑其不寿，归廷铨不及三年，一病不起，临殁时犹嘱廷铨再谋续胶云。廷铨续配侯氏，好读经史古文诗词，廷铨任东林，竞志两校敎务时，常佐廷铨批改课卷，曾与廷铨相地惠山之麓，卜葬王、张二氏久厝之柩，并营寿藏其中，戏作墓联曰：「墓地负太湖三万顷水；主人是希文二十七世孙。」廷铨命工刻诸墓门。（待续）
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余家，每年收获丰富，故该处村民，大都生活优裕。当春光明媚之时，吾人信步所至，但见一片红霞，每枝桃树都在开花，眞是「千朶浓芳一树斜，一枝枝缀乱红霞；」令人目迷神怡，尤以苍松翠柏衬托着，风景更为美丽。羣山之东，有长广溪，这条河流，南达太湖，北通城区运河，可达省外各地，沿湖一带排列着像屛障似的山头，最高的是军嶂山山峰，与惠山三茅峰相齐，耸入云间，山上有静寿寺，殿宇巍峩，抗战时为敌兵焚毁一部份，胜利后由地方人士醵资重建，较前更为庄观。南北两象山，形状宛如两只活象，鄕
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四、薛埠鎭茅山道士跳排灯，跳排灯是春节后的一种较大团体活动，也不是每年全有，要看茅山的财力协助始能演出，因为动员太多，所费（训练）太大，还要薛埠地方上有力支援，才能组合而成，牌灯的系统，分：唱词班、牌灯班、国乐班、锣鼓班、旗队班，总共不下千人，他们演出目的是为春节大众游乐和庙会组合地方文化活动。唱词班预先训练，非一、二月之久不为功，对于唱腔和上下的起落，高低音的配合完全要符合乐谱的拍调，纯是以七字段民间故事为单元，每唱四句，对唱一次，中间配有国乐行腔落板
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一）自勉联一生清白堪常慰，半室诗书可自娱。（二）贺海师八十周年校庆学府巍峨光禹甸，李桃烂熳映朐城。（三）贺林石霞诗翁八十寿辰八旬华诞，灌水云山开寿宴；一代宏才，诗坛词苑庆遐龄。（四）纪念盂城驿开设六二〇周年高邮城外，盂城驿站临高阜，大运河边，学术硏讨献大猷。（五）咏狮子山、阅江楼狮子山头狮子吼，声震长天外；阅江楼上阅江潮，浪腾古阙边。（六）纪念江石溪先生嵌名联一、石秀山奇光宇宙，溪清水碧壮山河。二、石碣能书千载事，溪流可灌万家田。三、石势巍峨连岱岳
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接续上期）望湖兴赐「望湖桥」。长辈欣喜的告诉笔者：我们沙头还有乾隆爷亲口恩赐的「望湖桥」呐！原来，乾隆等人离开「杏花墩」欲西行登山一览太湖三万六仟顷胜景，步行一华里处遭河流受阻，乾隆南眺浩瀚太湖有感脱口而说此应建桥名「望湖」也。后来，无锡县衙果真拨下银两建「望湖桥」并刻名。此桥原为古色古香的石板小桥，三十八年后改建成水泥桥面的拱形桥，「望湖桥」刻石取下、至今尚存。「古龙溪」。乾隆在村民指点下折北绕道上山，途中只见五名乡民正赤脚挥汗蹬车引河水灌溉农田
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交口称颂。所余白鹤溪（俗名茅山河）进口一小段，由邻鄕蒋文耀先生萧规曹随，接踵完成。
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