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同鄕會前任監事現任名譽理事榮達坊鄕長於上（十）月二十四日病逝臺北庽邸，享壽七十五歲，擇於本月十一日下午十二時三十分，假台北市民權東路市立殯儀館懷德廳設奠，同鄕會於二時前往公祭，吳理事長出國未囘，由常務理事陳仲良主祭。三時大殮，隨卽發引安葬於三峽無錫公墓。榮鄕長係無錫西門外藕蕩區河埒口鄕上蔣巷人，民國十二年，畢業於蘇州東吳大學，曾任上海工部局工務處主任化學師。抗戰勝利後，民國三十五年奉派來臺，任臺省行政長官公署工礦處公共工程局正工程師兼水道組組長，旋調臺省...
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西壩是本邑重要市鎭之一，距縣城北七里，距楊庄十三里，距順河集六十里，界於鹽河舊黃河之間。清道光十二年淮北改票後，於此設立鹽棧，以爲票販湖販交易之樞紐，同治五年詳准鹽棧以十五家爲限，光緖准加四家，現存十八家（[1]），爲堆存鹽觔之用，鹽棧收取棧租，其營收相當可觀，蘇省東北沿海鹽產，經鹽河運到西壩，先由船戶持艙口單至鹽務驗放處請驗，如包數重量符合，即起運進棧，待價出售，此種業務由運商經營。西壩之鹽，商運至他處出售，由岸商經營，辦理驗照納稅等業務，運銷皖豫者，由...
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「六禮」爲我國婚俗之根本大法，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎是也。雖因體制變更，各地習俗不一，僅在枝節上稍作變化而已。故鄕—海州之婚俗，當然也脫不了六禮的框架。我幼時最喜跟大人參加婚禮，故對各項饒富情趣者，至今仍記憶猶新。前述六項婚俗過程，除「親迎」一項外，大多固定不變。如：●納采、問名：男（女）方託媒人至對方遊說，並作雙方身家調查，雙方均願結連理時，則送生辰八字合婚，並選定好日子訂婚。●納吉、納徵：選好日子下聘禮、辦嫁粧，視雙方經濟情形而定，通常...
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这句话来比譬分析这类请春酒的主人翁而言，恐怕不止是「二面光」，姑妄言之解释一下：1.是人家既有眼看我，我不能叫人下不去。2.多少要囘请还东，方不失礼也不担吃白食的名。3.照自己身份直说，不僭越鄕里社会地位、不突破风俗习惯而有请春酒的实际。4.有弹性的擧动，明年找不到对象，随便找个借口，不请也可没人见怪。5.不担聚赌抽头的名，在「意在不言中」堂而皇之的捞一把。这多方面的「光釆」，不知道要用什么样的刀，才能切得出来！以上所瞎扯淡的家鄕请春酒的刻板式、阔气式、混人
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八月二十日上午，本會在江蘇省常州高級中學銀信信息中心隆重舉行二〇〇一年授獎大會。理事兼總幹事惲正平主持大會並作工作報告。理事馬范授教授宣讀《獎勵決定》。台灣《中國時報》報系總管理處副總經理李家德先生蒞會並致詞。他介紹了余老先生一貫企求的以人爲本、興教強國、民族復興的情懷和宏願以及創辦華英文教基金會的緣由與宗旨，轉達了余老先生伉儷對關心、支持基金會工作的家鄕各方面人士的謝意和對獲獎學生的祝願，受到熱烈歡迎。與會人員對余老先生愛國愛鄕的崇高品格和博大胸懷感悟...
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魔术，（尹文魔术团）及新春摸彩等节目，兹将摸彩奖品捐赠者之台衔公吿于后：一、本会奖品：大同电锅壹只，大同电火锅壹只，热水瓶贰只，床单贰条，保温杯肆只，小收音机壹台，原子笔壹支，香皂壹盒，蚊香壹盒。二、捐赠部份1董干臣，热水瓶壹只，2焦席禩，曲谱壹本、桌历壹个，3杜召棠，罐头食品贰听，4周绍成，公文包壹个、原子笔壹支，5晏天任，梁寒操书对联壹付、挂灯壹只、新文艺书叁份，6杨祚杰，衬衫壹件，7洪治沅，肉松壹盒，8叶学晳，玻璃烟灰缸壹对，9张济传，礼券壹百元，10
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中國是禮義之邦，歷史學家說「禮」是文化的醞釀成果，追溯我國之禮。最先是宗敎性的，到周公制禮，社會生活有擴大改變，由宗敎性漸趨於政治性。再到孔子講「禮樂」，把禮的政治性漸漸冲淡，邁入生活藝術之醇化，幾千年沿襲下來，而社會的意義更以加重，而反應到社會各項生活來，使外人接觸我們社會，到處有親切之感。非但表現我們是個尙禮重義充滿文化氣質的社會，也由禮俗產生社會穩定力。所謂「禮、「「俗」，兩者很難作個明確分解。淺言之，俗是由禮蛻變而來，禮是由俗規定而成。前者是自然...
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三眠大起上簇捉績炙箔分箔下簇採桑蠶蛾擇
祀謝窖
緯練絲染色織攀花絡絲剪帛經
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●必須辦理之證件（注：以上證件可委託合格旅行社代辦，並需付代辦費用。申請上述證件，宜於二個月前開始辦理。）
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亲友，远道者以人力专送，同鄕较近者即张帖讣闻于集鎭公告周知，和辎联祭文等事宜。2.采购：采购人员，由执大厨会商丧主指定比较妥善者三五人担任之，所有丧事有关物品，皆要经他们采购。3.厨师：厨师所需人数，由执大厨先了解丧家吊客多寡而定，吊客要先了解至亲有多少，（包括有眷属）朋情有多少（吃过就走），吊客人数确定后，即可确定桌数，有了桌数，才可确定厨师人数，厨师根据桌数，遵照丧主执大厨所指定菜肴范围，（酥鸡头、鸭子头、海参头、鱼翅头、漂汤菜等）开具菜单交执大厨吩咐采购人员
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