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长江下游太湖一带，为中国近代精华会萃之区，财赋人文甲于全国。考若其文化发祥地，则不在苏杭，不在京鎭，而在无锡的梅里。无锡县东南鄕有人工河流曰泰伯渎，相传为吴泰伯所开，为无锡至苏州交通要道。梅里今名梅村，当伯渎之中路，有桥跨河上，即名伯渎桥。梅里虽是一个村落，实泰伯之旧都，想不到这弹丸之地，乃是江南最老的都城。梅里在县城东南三十里，今尙有泰伯庙，俗称让王庙，其东北九里皇山西岭，为泰伯葬地，俗称吴王墩。庙貌及墓道，皆俨然在望，并非古代神话不可征信之事。当夏殷
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本文摘自張其昀先生生前（十年前）與楊保和鄕長討論歷史上氏族之遷徙，關於無錫蕩口華氏遠祖，彼於民國二十二年至無錫鄕間旅行據當地父老述說，爲開發江南平原之吳太伯，特以其所著「無錫人文」之一段寄與楊鄕長作爲參考。因摘錄其篇段刋諸鄕訊以備將來作重修邑志時之參考。
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今年五月五日和六月一日，台中、高雄两市的吴氏宗亲，分别在吴干华、吴天裕、吴茂仁团长的率领下，来到无锡的泰伯庙和墓地寻根祭祖。吴泰伯是商朝末年人，为让王位给兄弟而来到江南，随鄕入俗「断发文身」，成为吴地鼻祖，被孔子尊为「至德」，素有南方第一家之誉。如今，吴姓已成为中国十大姓氏之一，吴泰伯的世系已传到一百多代，在海外就有后裔四百六十余万人。随着海峡两岸的开通，台中、高雄两县市的吴氏宗亲捷足先登，瞻仰了位于无锡梅村鎭的泰伯庙和座落在鸿声鄕的泰伯墓，实现了他们
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泰伯庙 又名泰伯祠、至德祠，俗称让王庙。座落在今梅村鎭伯渎港南岸。一九五七年被列为省级文物保管单位。早在东汉时，桓帝刘志于永兴二年（公元一五四年）曾下令在泰伯旧居立庙。原先的庙在梅村伯渎港南岸，只有一间小屋，称「让王殿」。到明朝弘治十三年（公元一五〇〇年）重建，规模才宏伟，气势壮观。以后虽经战火，多次修建，仍不失为明代古建筑，四周有黄石围墙。前几年（一九八三—一九八六年二月），无锡县政府进行了一次大规模的整修，庙宇焕然一新。至德大殿 又称泰伯殿、让王殿
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江南始祖吴泰伯，三让天下，南奔荆蛮，开拓江南，教民耕种，与修水利等等具体行动，使半开化的荆蛮族受到了文明的薰陶，纷纷来归，建立了勾吴小国，这在中国历史乃至世界文明史上，堪称绝无仅有的，至德精神，代代相传。泰伯诞生于公元前1285年，至今日已是3280年，可谓源远流长，留给祖国一份宝贵的精神财富，尤其看到今日的江南，经济繁荣，居全国之首，因此海外宗亲，盛赞泰伯具有深邃的眼力，感佩不已。而今无锡梅村之泰伯庙，鸿山之泰伯墓，均巍峨犹存，历代修茸不断，尤其近十
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农历正月初九日，为三让皇位，避奔荆蛮，居住在我们无锡，开化了东南半壁文化的吴泰伯诞辰。邑之东南鄕，距城十余里的梅村鎭，就是古时的「梅里」古墟，为吴泰伯住宅所在地，经过历朝的改建，完成了一所气象雄伟，殿宇巍峨的泰伯庙，庙前华表高耸，立著三座石牌坊，四周围墙环立，正门进去，一条石舖的甬道，直达大殿，东西两廊，屋宇栉比，廊前古柏参天大可合抱，正殿—塑有吴泰伯的立像，冕旒蟒袍，威严肃穆，英姿飒爽望之令人肃然起敬，大殿后进为道院，陷匪前由全眞道士住持，管理庙产，庙
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泰伯庙道士的降妖捉鬼，大陆陷匪前，在家鄕常常听到，那种不可思议的奇蹟，眞是令人难以置信。有人说在这太空时代，不应相信这种不科学的迷信事；有人说并非不科学，只是目前的物质科学还没有把它的道理证明出来，不知二说孰是？—编者—
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這是一篇遺稿，錫山閒人是同鄕會故幹事莊孟照鄕長的別號，此稿已交給我十餘年了，當時我看了內容似太荒誕，所以把它放在旁邊，直到現在。前年莊鄕長還常常婉轉地試探我的口氣，意思是要我把它快點登出來，我每次囘答：「快了，不要急」。昨夜有些失眠，想起莊鄕長作古快要週年了，我答應他的事，還沒有辦，殊覺惶惶不安，後來睡着了，矇矓中居然見到莊鄕長來向我大肆咆哮，悍然質詢，說我言而無信，一味敷衍，給他嚇得醒來混身大汗，早晨急忙在雜亂的紙堆裏把此稿尋出，亟將在本期刊出，以便彼...
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年来故鄕人士为继承泰伯精神，弘扬民族文化，振奋民族精神而筹建的「吴文文化博览中心」（暂名），五月三日在三千多年前勾吴国故都梅里（今称无锡县梅村鎭）宣告成立。吴文化是华夏传统文化中重要的组成部分，由当年周太王长子泰伯让贤奔吴、开拓江南而发祥，并留下了丰富的历史遗迹和吴歌、民俗等「活文物」。现存的泰伯庙和泰伯墓位于无锡城东，经多次修复已初具规模，被列为江苏省文物保护单位。泰伯庙、墓和吴文化，在海内外有很大的影响，国内外报刋曾作过近百次报导介绍，有四十多个国家
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