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摘自诗词艭艥）南柯子第一体春节风和日丽美，太平人寿年，儿孙对对拜阶前。好鸟枝头乐蔗境，列朝班。 沽酒桥边肆，不用杖头钱，邻人迎接拜新年。锣鼓过市村童乐，报平安。【注释】四十六年农历春节元旦，十分热闹，车水马龙，人烟辐辏，街道塞满。因远在外县市，行路艰涩，以此之故，度过初三才携眷来新竹向三叔父叩节，向四哥嫂拜年。每话及家鄕度春节情景，皆想望为劳，唏嘘不已。恒借邻人来拜年请春酒俗事，冲淡了。南柯子第二体春茗宴客窗下杨柳色，娜娜意牵萦，飮酒邀良朋。迢迢鄕路断
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虞山翁同龢（1830-1904）既是晚清內閣重臣，又以書法名世。時人認為其書法為乾、嘉以後第一人。翁氏手澤廣泛流傳海內外，已出版的書作、信扎和研究文章亦多。其後代翁萬戈（興慶）移居美國，保存了翁氏28-74歲的日記手跡。他談到其先祖平生書法藝術的演變軌跡，有云：「翁同龢幼年承其父翁心存大學士教導，寫字頗近明初沈度的館閣體，其後臨摹晉唐各大家，其基礎為歐陽詢和顏真卿，尤其顏的風格氣勢影響甚大，而宋代蘇軾、米芾的筆法在行書中常有流露。實際上，到他二十六歲中狀元（1856）已奠...
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方塔園延承南宋方塔文脈，成爲常熟園林中唯一的仿宋建築園林。方塔園從景觀佈局而言，可以清晰看到，全園以方塔爲中心，劃分四個景區，即以古塔爲對景的東南西北區。以建築景觀藝術而論，各區均以仿宋風格構築，但在建築佈局、空間組合與建築藝術形式上又各有臻妙，爭輝鬪麗，豐姿多彩。其中，南區以新構宋式園門建築直對方塔，咫尺塔景，使人有崇高峻拔感，爲其特點，成爲繼續保持原有南入口中軸線的藝術與塔景觀賞區；東區則以東部中軸線兩側，沿主通道採用完全對稱方式佈置建築，綠化景觀，...
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△擇善固執：凡是對自己、對社會、對國家都有好處的事情，就不要三心二意，鍥而不捨，貫徹執行下去。△明辨是非：什麼是對的，什麼是錯的，什麼是應該做的，什麼是不應該做的，一定要辨别清楚，△隨波逐流：本為順水而行之意，比喻人沒有自己的主見，容易受外界左右，行事沒有一定的目標和方針。△耳提面命：形容父母對兒女諄諄善誘，愛之無微不至之意。
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釋文：濟世寓翁康，淒凄不可望。寫花憐異草，時事一章章。【注】一、曾樸（一八七二—一九三五），字孟樸，筆名東亞病夫，常熟虞山鎭人。近代小説家。清末積極參加張騫爲首的預備立憲公會。鼓吹改良主義。辛亥革命後參加共和黨。任江蘇財政廳長、政務廳長等職。通法文、著《孽海花》、《魯男子》，故居「虛廓園」，即今曾園。二、翁、康：翁同龢、康有爲。《方言》公，稱翁。三、寫花：《孽海花》初爲金松岑（天翮）作，發表於《江蘇》雜誌（一九〇三）。曾樸續成載《眞美善》月刊（一九〇五—...
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汉字是单音节的，基本上一字一形一音一义。（有的字多音多义乃是后世因假借，引申而逐渐衍生的。）但是也有例外，有些字有形、有音，可是单独一字并无意义，必须另外的字配合才有意义，这就是所谓「复音词」。这类「复音词」多属名词，在常见的名词中就有不少，都由两个字结合而成，一个字并不能代表什么，两个字才能代表一件东西。例如「蚯」是什么？「蚓」是什么？什么也不是，只有「蚯蚓」才是个东西。查字典时可看到两个字互为注释，「蚯」字下注「蚯蚓」，「蚓」字下也是注「蚯蚓」，所以
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日籍漢學家省軒龜谷行曾說：「文莫奇於莊子，而最為難讀。」這真是深諳莊子之语。在先秦諸子中，莊子最注重遣詞造句，佈局结構。故其文神奇曲折，辭藻瑰麗。寓言妙譬，更充斥字裡行間。因而出自他書中的成語，也就特别多。茲分述如後：▲越俎代庖：〈逍遙遊〉篇：「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！」（注：庖人：廚子。樽：酒器。俎：砧板。越俎代庖：今爲「越職代理」之意。）▲大而無當：〈逍遙遊〉篇：「吾聞言於接輿，大而無當。」（注：當：底也。今謂「大而不合實用」曰「大而無當...
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没有脸···书。他说，哦，对哦，是哦。我不和你说了，有客人了，再联系哦。也许是我的命好，遇见的都是好人，也许是我走的肤浅，几乎所有人都和气。毫无疑问，如果我在台湾多停留几天，我当然能看到他不如人意的一面，也许他硬体不够新，也许他民粹也涌现，也许他民怨从不断，也许他矛盾也不少。没有完美的地方，没有完美的制度，没有完美的文化，在华人世界里，它也许不是最好的，但的确没有什么比它更好了。官方的错 成了民族注释这篇文章里不想谈论什么政治和体制。作为一个从大陆来的写作
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又为刘邦所据，后勤无援，此时，刘邦遣人晋见项羽，请其交还老爹刘执嘉及妻吕雉。项羽遂利用此一机会，与刘邦订立「楚河汉界」盟约，两国友好，永不侵犯，并释汉王父亲妻子，返回汉宫，军中皆呼万岁庆贺。此时，张良、陈平献策：「汉王国，有天下一半以上土地，各国首领多已顺服，正値西楚东归兵力疲惫之际，何不乘胜追击。」，刘邦幡然醒悟，乘势东进。项羽自刎，胜败英雄之论西汉高祖五年（纪元前二〇二年）刘邦大军再度东进追杀项羽，各地群起响应，此时，韩信「鹊起豹变，展英雄之壮图」[2
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灌地区属江淮方言区，虽然颇受北方官话区的影响，但一些海灌方言的意义及用法，又不同于北方方言。基于此，我对张友鹤先生校注本《镜花缘》中的两条词语的注释，提出商椎意见，以就正于方家。其一是「敢」字的注释。《镜花缘》（人民文学出版社一九五五年四月北京第一版）第八回中林之洋之妻吕氏为女儿林婉如读书事对唐敖说：「将来全仗姑夫指教。如识得几字，那敢好了。」（见该书第四十二页）张友鹤先生注：「敢—这里是『敢情』的省词，犹如说当然、自然；后文有时也作大约、莫非解释
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