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我的女儿徐芳敏应邀参加第三届国际汉学会议。第三届「国际汉学会议」于本（民国八十九）年六月廿九日至七月一日，在台北中央研究院召开，院长李远哲博士特别致赠开幕贺词，为会议增添不少光采。顾名思义，「汉学」就是研究中国文化——历史、哲学、语言、文字、文学、社会、经济、民族、考古……的学问。自民国六十九年，中央研究院召开第一届「国际汉学会议」，七十五年召开第二届「国际汉学会议」，迄今为第三届。每一届「国际汉学会议」均为全世界研究汉学者所瞩目，是国际汉学界的大盛事
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一老外苦学汉学十年，到中国参加汉语考试，试题如下：请解释下文每个「意思」的意思：阿呆给领导送红包时，二人的对话颇有意思。领导：「你这是什么意思？」阿呆：「没什么意思，意思意思。」领导：「你这就不够意思了。」阿呆：「小意思，小意思。」领导：「你这人眞有意思。」阿呆：「其实也没有别的意思。」领导：「那我就不好意思了。」阿呆：「是我不好意思。」老外泪流满面，交白卷回国了。
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术，集大成于有淸一代。』而此一时期，亦正当吾扬人才辈出之时也。或有问，人才有几？实有若扬州十里珠帘，不胜枚举，姑以当时极具学术权威性之「书目答问」一书为例题，其所选列当代经学家一百五十一人，其中扬属者即占二十有五，他如「汉学师承记」所列汉学家五十七人，扬属亦占有十四席，似此以全国一千九百余县人才，与扬州区区八县相较，便可省识扬州文风之鼎盛其来有自。兹将上述扬属经学家以及汉学家之姓名分录如次：扬属经学家二十五人㈠高邮：王念孙。王引之。宋绵初。李惇。李赓芸。（二）宝应
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孔子收到美国「世界汉学国际研讨会」的请柬，邀他在开幕典礼后作专题演讲。孔子十分高兴，准备先去印一盒名片。文具店老板见圣人来了，异常恭敬，问清楚名片要中英文对照，就对孔子说：「英文的一面，不知该怎么称呼？」「不是有现成的Confucius吗？」孔子反问。「那是外国人对您老的尊称，把『孔夫子』拉丁化的说法。」老板笑笑说，「您老不好意思自称『孔夫子』吧？」「那倒是的。」孔子想到自己平常鼓吹谦虚之道，不禁沉吟起来。「那，该怎么印呢？」「杜甫昨天也来过，」老板说
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旅瑞典学人王鄕长绍林伉俪，对于祖国人士往瑞典者，因与我国无邦交，王鄕长无不予以协助及尽地主之谊，本（60）年九月二十一日王鄕长由伦敦致本会陈理事长风景明信片（英国牛津大学全貌）玆摘录如下云昭理事长勋鉴，九月十八日弟俩自瑞典来牛津参加本届国际汉学会议，会场设在牛津大学礼堂，拟在本周末（二十六日）闭会后即返瑞典，上月初承介绍王瑞鄕长驾临瑞典敝舍作客，在瑞典首都与敝处欢敍多次，至为畅快，蒙王鄕长带来大函及金坛鄕讯，均已拜读，深觉内容丰富，报导翔实，甚感贵会各位
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有汉儒所增益，非出于一人之手。）至汉时，因五经文义，难以尽通，训诂之学，乃为人所注重。凡经学家讲授经书，自必须解释其文义，如汉书艺文志所云：「鲁申公为诗训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传」，训故与传，即解释字与文之意义也。在汉一代，扬雄作所方言，魏熙所作释名皆为训诂之学。故后世称训诂之学为「汉学」。五、汉之经学家汉为经学极盛之时期，经学家当然多不胜擧。上列「今古文家」简表，可为汉初经学家之代表，并可以见其流派。然于经学有专精之研究而卓有成就者，在西汉，则当推董仲舒
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中华民国汉字资料硏究及服务中心（附设于国立中央图书馆，由王馆长振鹄兼主任）曾于本（一九八五）年四月一日邀请国内外汉学专家来华，擧行为期四天「方志学国际硏究会」，会中发表有关方志硏究之论文约三十篇：上述论文，已刊登于民国七十四年六月汉硏究通讯季刊六卷二期，因系以「中国方志」为中心议题，同时由该中心出版「中华民国台湾地区公藏方志目录」一册，系由王德毅先生主编，廿开本，约三百余页，分送与会学者人手一册，其中包括民国四十六（公元一九五七）年正中书局发行之
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往时藏书家多有之。」「胜国时王文友氏始为之志。」「自元处士王仁辅始。」「无锡志始自王仁辅。」这部王志四卷，已成为无锡人难忘的文化资源。这一年来，笔者也常常查考这部书的下落。除了国立故宫博物院善本旧籍总目，载有「无锡县志，四卷，不著撰人，淸乾隆间写，文渊阁四库全书本」三册外，发现有下列几处：一、中央图书馆在去年由汉学硏究及服务中心，编印中华民国台湾地区公藏方志，在目录中列有无锡县志，注明此书出处有二：一为四库全书本，一为锡山先哲丛刊第一辑。二、日本东洋文库明代
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中华民国汉学资料硏究及服务中心（附设于国立中央图书舘，由王舘长振鹄兼主任）曾于本（一九八五）年四月一日邀请国内外汉学专家来华，举行为期四天「方志学国际硏讨会」，会中发表有关方志硏究之论文约三十篇。已刊登于民国七十四年六月汉学硏究通讯季刊六卷二期，因系以「中国方志」为中心议题，同时由该中心出版.「中华民国台湾地区公藏方志目录」一册，系由王德毅先生主编，廿开本、约三百余页、分送与会学者人手一册，其中包括民国四十六（公元一九五七）年正中书局发行之「台湾公藏
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