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苏东坡诗有句云：「风泉两部乐，松竹益三友。」高士奇文曰：「五龙亭，旧为太素殿，创于明天顺年，在太液池西南，向后有草亭，画松、竹、梅于其上，曰岁寒门」。由于松、竹常靑，梅能耐雪，故古人谓为「岁寒三友」。惟松、竹高大，只宜植于庭院欣赏，不适于室内插瓶，以往在大陆冬季，仅有水仙、天竹，腊梅数种寒花，别无嘉卉，江南人家乃逐渐用作案头「岁朝淸供」，取代「岁寒三友」。过去在南京夫子庙，上海城隍庙，苏州玄妙观一带，每逢腊月「送灶」前后，俱有兜售水仙、天竹、腊梅之摊贩
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怀蒋贵麟居然渡海越苍烟，遥访郑公仰昔贤。台北风光游半纪，江南名胜别多年。思怀故里情犹暖，看到家乡月更圆。何日归来重聚首，白头相对笑樽前。咏梅岁尽天寒雪作堆，冷香枝上最先开。小窗初见横斜影，便觉东风万里来。水仙托身泉石亦前缘，意在凌波便是仙。留与南窗数晨夕，诗肠为尔发清妍。
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内，叫做「花瓶胆」，我们把松、竹、梅插入花瓶胆内，注以淸水，一直到过了年，不论如何酷寒，皆毫无问题。我们除办好了以上的三样鲜花三种菓供外，又采购了一盆水仙花，水仙为多年生草本植物，台湾近年来也有，高尺许，叶丛生略细而长，有并行脉，花茎生于叶丛之间，花五瓣白色，比梅花大，别有黄色杯状之副冠，地下茎为球状，有毒不可食，据本草云：「可治痈肿。」扬州不产水仙，每年冬由商人从江南运来，盛于木桶内上盖潮湿之卓蓆，在扬州敎场内出售，我们买回家后，不栽于盛土之盆内，而置于盛水之
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读了一七三期鄕讯，西胶山人的「张大帝吃冻狗肉」，我便想起农历二月初八自张玄庵开始，到三月二十八惠山东岳殿进香，两个月中间我们无锡南门鄕下的香汎盛况来了。张玄庵在无锡南门外金钩桥，（西胶山人或许笔误写了东门外）每年在农历二月初八那天，四鄕的农民们，都赶去看冻狗肉和大蜡烛，还有京戏和放燄火，那种热闹场面，不输台湾的马祖庙。我是无锡南鄕人，让我来谈些南鄕一般农民过去在每年三春香汎季节，农忙尙未开始时的活动情形罢。农历三月初七是南门水仙庙庙会的日子，纪念南水仙神
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鱗莖在剔透的瓷盤上植根生命的意義祇為了那一點淸淸白白的聖潔
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對看水中的裸影自開自落的歲月說什麼閒情逸緻？讓淡雅的幽香飄散吧！歲朝的清供是我僅有的奉獻過了春天有誰還會記取被摒棄孤獨的一朶雲？
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砭之启用公车应为公，缘何贴喜更披红？招摇过市长蛇阵，无视平民展怒容。消寒吟消寒平常事，何必空调谋？取暖登楼道，开怀向日头。读书腾热血，练字去闲愁。窗外梅香色，清新入梦幽。咏水仙翠簇清波不染尘，合将灵石共纯眞。端庄明洁花如玉，凝重幽香蕊似金。形入丹青流远韵，神融吟卷获知音。此心不作寒梅妒，霜雪难欺也报春。拜读「渔翁漫吟」致谢正方学长一、岁寒又见腊梅香，大作遥颁喜欲狂；展卷挑灯倾一览，含英吐粹沐芬芳。二、情钟翰墨未言迟，耄耋之年慎秉持；艺海垂纶成一乐，渔翁悠雅
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佩劍一條條，直刺雲霄。冰肌淨水任逍遙。飄灑銀鬚侵石隙，莖拔含嬌。大地寂寥寥，瑞雪紛拋。英姿颯爽逞英豪。玉潔冰淸嫣一笑，神醉魂消。
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明朝无锡县令王其勤筑城御寇的事蹟，鄕讯上已有过详细记载；王县令有功地方，在他死后，邑人为纪念他，把他崇祀为神，馨香俎豆，血食千秋。三十七期鄕讯上逢春鄕长的「倭寇扰锡志略」一文中，说吾邑崇祀王其勤为「县城隍」，这是弄错了，吾邑崇祀的「南水仙」即是王其勤，在「老八谢」出会时，南水仙的神轿经过西门棉花卷胡万和酱园前，要把掌扇遮掩着老爷的面，不给他看见，因为胡姓在筑城御寇时，竟不肯借用一砖一石，一点没有爱鄕爱国的观念，所以王其勤痛恨胡姓，不愿见他。据说，如果不把
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就是：北塘的府老爷殿，三隍街的老城隍庙，新城隍庙，西水关的西水仙庙，南门的南水仙庙，北门外梨花庄的延圣殿，西门外河埒口的猛将庙，南门外的张玄庵。人山人海 士女如云每年农历三月廿八，老八「谢」擧行的前半个月，城内城外大小各旅舘房间，都已预定一空，到了廿六廿七两天，邻县各地来看会的人，都已赶到，市面顿时热閙非常，大小菜馆，座无虚席，四鄕男女，也几乎都上城去了，京沪线铁路，特为加开班车，廿八那天，城厢内外，尤其在西门外经五里街一直到惠泉山，眞可称为人山人海，士女
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