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故鄕民间娱乐琐谈之一鄕讯四十一期作者曾撰闲话蟋蟀一文,篇句载有「……雄虫体较小,(鄕人名之谓三针子,盖二尾之中更生有较粗之一针)云云」诚然,作者对蟋蟀雌雄,于幼时即闻鄕人异口同声以「三针子」为雄蟋蟀,因之此种错觉,牢不可破,更以撰写时完全基于追忆,未及充分搜集参考资料,致劳杨鄕长可陶来函查询,至深愧恧,玆摘录辞源蟋蟀条曁鄕人形成对蟋蟀雌雄错觉之经过再次陈述如次:蟋蟀条—蟋蟀虫名,亦名促织,长六七分,全体黑色,雄者前翅左下右下相重叠,连接处有刚强之声器
叫做一排,一节(一排)终了,此一说书先生之才能以及所说之书是否迎合观众胃口,有多少号召能力,完全已经明朗,或者继续,或者解约,即在此第十天内决定。总而言之,说书本系最佳历史敎学(指正史而言)即一般言,在城坊间鄕鎭间,在茶肆中经常聘一说书先生,谈谈历史故事,一壶淸茶,既可增长见识,又可消磨时间,至足乐也。可惜鄕鎭间之茶肆,说书之目的纯属招徕赌客,旨在抽头聚赌,而非提倡正当之民间娱乐。今日台湾,偶然在电视上,看到是似而非之说书节目,但较诸般故鄕说书先生仍是
故鄕民间娱乐琐谈之一故鄕之民间娱乐,种类甚多,大抵可归纳为:滩簧,迎神赛会、鬪蟋蟀,以上笔者前文均已分别纪述,尙有唱道情、说书、弹词、演戯、掉灯、(包括龙灯、马灯等等)放风筝、唱春、宣卷等多种,玆就记忆所及,累述如次:唱道情——原为乐歌词之类,亦谓之黄冠体(见啸余谱),盖情本道士所歌,为离尘绝俗之语者,故谓之唱道情,今俚俗之鼓儿词、有寓劝戒之语、盛行于我江浙两省、八仙中之张果老怀中即抱有唱情所用之皮筒简板,藉以云游四海规过劝善。余幼时常见村中茶肆,在农事
我国土地广大,物产丰富,长江两岸,尤为鱼米之区,以是我芳茂山芙蓉圩一带之居民,泰半均务农渔为生,此处位居武进之东郊,毗邻江阴无锡,土地肥沃,水草丰盛,农作物与鱼类,品质特佳,人民朴俭成风,在农渔种殖与生产季节时,无论男女老幼,莫不日出而作日没而息,正是忙碌异常,辛苦万分,因此在农渔闲时,尽量设法找寻娱乐,藉以调济疲劳之身心。对于娱乐之种类,前已忆述者,计有:㈠滩簧,㈡鬪蟋蟀,㈢迎神赛会,㈣唱道情,㈤说书,其他尙有多种民间娱乐,当陆续忆述以求敎于诸同鄕
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