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法治是民主的前提，自由的保障，有了良好的法治基础，才有秩序井然的社会，安和乐利的民生，大家才能过民主自由的生活。西哲汤姆斯富勒尝说：「法律控制人，人的理性亦控制法律」，这句话正是针对崇尙法治与民主而言。要知国家制定法律，目的就是保障守法国民的权利，与惩治不法歹徒的恶行。尽管制定残酷森严的刑法法律，也决不妨碍安份守法人的民主自由。唯有作奸犯科的不良份子，才会仇视对他们制裁的法律。我国古代法家的理论，也和现代的法治观念如出一辙，管子尝言：「夫法者，吏民之
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（接續上期）但是人民還能忍受嗎？我們的凱子外交做到今天這種程度還有尊嚴嗎？我們不僅年年進貢邦交國，連若干邦交國元首去紐約聯合國開會（如今年的六十周年高峰會），其在紐約的接待、費用都是我們的，外交做到這種程度，格調何在？國家利益何在？參與聯合國一案從錢復時代就被逼得一定要推，今年另提一案即「台海和平案」，外交部想延長戰線，但在聯大總務委員會中被以兩案並存，同時辯論，且用二比二快速辯論終結，結果輸得更慘，很快就在總委會就給否決掉了。我們要問，參與聯合國的案子...
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霸道，戕害自己同胞，那有人权？那有民主？这些人当政，我们二千万人就要做奴隶了。处于现代民主思潮澎湃的国际大势中，凡我中国儿女皆应抛弃私念，共同手，在自由地区的人们团结起来，应是台湾放眼大陆，从教育制度、民主人权，两岸和平竞争、拉小差距，以时间换取空间，使中国强大统一起来，才是身体上流着炎黄子孙的血——中华儿女应该做的，所以台湾独立是永远走不通的死胡同。中华民国在近代史上有其极重要的地位，联合国的创始者之一，第二次世界大战的同盟国，它遵循所走的是民主路线，只因
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今（七十五）年十二月六日，是为增额国大代表及立法委员选擧之日，虽业经顺利完成，但在此之前二周的竞选活动中，各选擧区却也出现了不少令人遗憾的事，少数偏激份子言行乖谬，缺乏理性，一任情緖化之发泄，以谩骂毁谤为能，焚烧执政党党旗，侮蔑国家元首，乃至中正机场之聚众暴行，蓄意制造事端，此种种脱法违法表现，不免使人对民主政治之发展，深感前途仍多崎岖，故如何树立对民主政治之正确认识，及如何使民主政治之推展步入正轨，实为当务之急。乃由此想到十九世纪英国学者约翰·穆勒
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产生国家认同危机。三者相互关连，追根究底，则为执政者欲利用上述三项相互关连、相互矛盾的因素，继续掌握政权，企图与中国分裂，实现建立台湾共和国的梦想。他们不想统一和维持台湾的现状，也不懂「有名无实的一中，可换取无名有实的独立，有名有实的独立，必造成有名有实的一中」的道理，他们的梦想，除了使台湾社会不安恶化以外，到最后，甚至想要「一国两制」都不可能。四、如何在民主法治前提下，追求社会安定？任何政治体制，都需要法治，才能维持国家和社会的长治久安。要建立法治，必须
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建立法治的精神民主宪政的意义，就是透过宪法来实行民主政治，而法治为民主政治的基础，国民所有的行为均需在法律规定范围内活动，否则就是违法，法治同时也是民主宪政实施的保证，法律规范成为人民生活准则后，人人养成守法的好习惯，社会才能安定和谐，民主宪政才能顺利施行。管子说：「不淫意于法之外，不为惠于法之内。」，政治学家斯契密特说：「国家一切活动均是法律的适用，行政尤见其然。以三段论法言之，法律为大前提，事实为小前提，结论不过法律的适用。」故法律乃法治政治的基础
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马英九先生于七月十六日与立法院王金平院长竞选中国国民党主席，马英九以高票当选后，于八月十六日由中评会主席团主席邱创焕致送中国国民党主席当选证书。中国国民党十七全大会于中华民国九十四年八月十九日上午，在台北国父纪念馆举行，马英九就任党主席，卸任主席连战将青天白日党旗交给马英九，完成交接仪式。马英九主席以「改革、团结、壮大、执政」为题，发表就职演说，提出坚持三民主义中心思想，深化党内民主，扩大党的基础，活化党的组织，深耕党的基层，整合泛蓝政党及清理党产等七项
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国家认同，族群情结，统独之争，出诸民族主义之未行；民主越轨，暴力嚣张，黑帮横霸，出诸民权主义之不彰；权金挂勾，贫富悬殊，财源分配不均，皆出民生主义之未能落实。以上诸端，乃造成社会一遍乱象，民心不安之症结！吾阜宁同鄕，四十余年前因大陆局势逆转而来台，人口为全国各县之最多者，与前三百年来，历代来台之大陆同胞，携手合作，共同奋斗，始缔造历史空前之经济奇蹟，今岂可让既得成果化成泡影耶？吾等必痛切反省，坚定思想（理念）培养信仰，发挥力量，监督政府，举凡政纲政策
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术思想，流传后世，深入人心，而形成了中国文化之大动脉，不仅中国人受其薰陶以为治国之准则，而其声教所被，且远播日、韩、越、缅诸邦。故孔孟学说，不但是中国学术思想的主流，而尤为东亚文化之大宗。国父手创三民主义，虽有采自西方之学说与制度者，而其思想之本源，仍在于中国悠久之历史传统和深厚之文化。换言之，即孔孟学说。记传 国父曾言：「兄弟所主张的三民主义，实在是集合古今中外的学说，顺应世界的潮流，在政治上所得的一个结晶品」，三民主义虽系集现代思想之大成，然其根本依据，仍为
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谁无父母，也就爱屋及乌，忘不了那父母之鄕。南京是首都、正气浩然。国父灵寝奉安于斯，永远象征着三民主义之精神堡垒。巍峩磅礴的钟山，伴着那衣带之水荡荡无尽的长江，纡囘环绕的石头城，雄伟宏壮龙蟠虎踞的气势，我们鄕人引以自傲与难忘。纵然一时蒙尘。有朝河山规复。我们将更如何发扬而光大之。自然重责在我们鄕人的肩头，更是赓续我们志业的下一辈，无从推诿的。南京同鄕会成立之初，由甘汝恭鄕长擘划之，继之者为王绎斋、刘骅南两氏，均系卓著贤劳。以往最盛时期我们每年一度假警务处
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