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原订九月一日赴故鄕毗陵常州武进，因常州天宁禅寺大和常松仁法师莅台，偕同郑娟娥女士陪同松仁大法师拜见吴伯雄主席、曹仲植董事长，中午在台北市长春路国际人道素菜馆用餐。九月三日搭澳门航空班机赴南京，曹董事长嘱赴山东省荷泽市观察其所捐建之爱心亭。九月五日下午拜会武进区台办张铭主任。九月六日中午赴宜兴大觉寺参拜。九月六日夜偕舍弟周甫华在常州乘夜车赴山东省，次日上午九时抵达济南市随即转乘公立车转赴荷泽市，拜见了曹国文化趼究会曹长民会长等，乘专车至定陶县仿山旅游区曹国
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苏东坡有个雅号叫「毗陵先生」，他的部分作品还被弟子编结为《毗陵集》。他生前曾多次来常，最后终老常州愿塘桥畔的孙氏馆（藤花旧馆），了了常州缘。苏东坡的常州情结系于运河。宋时常州科举辉煌，北宋乾德五年（公元九六七年）到南宋咸淳三年（公元一二六七年）总共九十二次科举中，常州举进士八百零六名，平均每次有九人得中；大观三年（公元一一〇九）宋徽宗大取天下贡士，常州五十三人榜上有名，「龙颜」大喜，褒奖常州太守众官，下诏曰「进贤」。嘉祐二年（公元一〇五七年）仁宗取进士
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一代有一代之文章，一代有一代之文风。物质生产和社会制度诸因素规范了一定时代和地区的文化，而推动文化发展的社会思潮与文艺思潮又促成骚坛的通变。就在这通变的历史长河中，「文律运周，日新其业」（《文心雕龙·通变》）。中国的一部灿烂光辉的文学史恰恰就是在这一种螺旋形上升过程中承传、完善并纠正前人而又钟毓了时代的菁英，以完成其继往开来的伟业。读了羊牧之先生编辑的《续毗陵诗录》，我不禁于惊叹其搜罗宏富、别白精审之余，以神游在这一素以人文荟萃驰名的、作为诗文渊薮的毗陵
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继《江苏艺文志·常州卷》问世后，由羊牧之先生编撰的《续毗陵诗录》，已由江苏文艺出版社公开发行。常州，自古人文荟萃，诗文之胜，珠玑漫卷。一九二二年赵少芬先生曾编印《毗陵诗录》。一九八三年常州史话组为抢救地方史料，特请羊老编撰《续毗陵诗录》，付梓内部发行后，深得海内外名家赞誉，特别是旅居台湾的常州籍人士反响更为热烈，纷纷寄诗要求增补。为此，在市有关领导关怀支持下，九十高龄的羊老又收集、整理、校勘自晚清至当代二百五十位常州已故诗人近二千余首遗作，汇印成册，这是
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我们常州老鄕常自诩「常州文风很盛」，「常州人才很多」，别处人也知道，也常听人这样说。那文风怎样的盛，人才怎样的多，有人能具体的说明吗？与我有三同（同鄕、同庚、同门）之谊的高永祖兄曾编著一本《常州人才甲天下》，也只是介绍了一部份享有盛名的人物，事实上在一本书中要详尽介绍全部是不可能的。现在我找出一本藏书《毘陵三种》，就其中着录的资料，作了一番统计，用具体的数字来呈现事实，一方面可对前述「文风」、「人才」之说作强力支持，一方面也可让鄕人缅怀先贤，自勉勉人
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死罪，发配毗陵（常州）。徐枳村到江南后，与当地名士洪北江、孙渊如、赵映川、杨西禾等毗陵七子诸耆宿同游共处，学业大进。而李申耆为徐枳村谋原名应试，徐面含惭色，苦笑着说：「吾一辱矣可再乎？」一口回绝。但从沭阳县志所记载他的一首七律诗来看，徐枳村的内心仍然是非常痛苦和矛盾的。现将原诗抄录如下：三十初度有感头颅如许竟何成，悔被人间识姓名。岂有欢娱当早岁，祇从忧患得余生。红心欲化阶前草，青眼惟依座上檠。卅载渐醒蕉鹿梦，浮踪犹滞六龙城。徐枳村谪满北返，一宜隐居鄕里。「优游让述，不
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诗是人类文学皇冠上最璀璨的明珠。八月廿三日，首届七夕红梅诗会在红梅阁前广场举行，吸引了不少市民前来感受诗情画意营造出的浪漫氛围。为了这场诗歌的盛会，全国二十多位诗人从各地赶来，其中不乏欧阳江河、庞培等著名诗人，常州武进本土诗人荆和平、张羊羊等也应邀出席。常武地区古称毗陵，在清代有诗国之称。毗陵诗派在全国诗界颇有文名，常州武进清代诗人赵翼有「江山代有才人出，各领风骚数百年」的名句。上世纪八十年代，常武地区的诗人也曾活跃于华夏诗坛。本次诗会以「教我如何
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一、引言戊子年三月国历四月九中国社科院文化研究中心，江苏省社科联，江苏省社科院，无锡市政府之邀请参加中国（无锡）吴文化国际研讨会。乃于四月七日搭机到澳门，再转机抵南京，乘座逸仙学院专车于傍晩到常州市，逸仙学院黄仲兴院长设宴常州饭店，深情可感可志！二、深感毗陵故地的可爱上次回到毗陵故地是去年十一月，算来已五个月，车经宁杭高速转沿江高速公路，实际就是金坛茅山与溧阳市也就当今的常州市了。尤其「常州南—武进区」的现代化高楼与缘化，使人感到毗陵故地的可爱。四月八
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