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王序談到「六經」之一的「周易」,很令人容易聯想到「陰陽八卦」一類的玄之又玄的說法。因之,這一部經,已經變成一種「天書」了。再加上道家的故弄玄虛,好事者,任意揣測;這部經更顯得枝節迷離,無法解釋得圓滿,硏討出脈絡。有的說這是高深的宇宙論,有的說這是古代的卜筮書,聚訟紛紜,莫衷一是;甚至「白首窮經」,也說不了一個道理出來;眞是一個可痛的事例。現在看到邵詩譚君新編注的「周易新解」覺得他見解卓異,注釋淸白,推翻一切以往所有的陳說,獨具見地;並以極通俗的文字,加以...
三十六)易学巨子:张惠言,字臬文。少为词赋,尝拟司马相如杨雄之文。及壮,又效韩愈欧阳修,其学深于易礼,礼主郑康成,易宗虞翻,尤为孤经绝学。嘉庆中以进士官编修卒。其学与王念孙、惠栋、焦循等精硏汉学,各有创见,为时所景崇。惠言貌淸羸,须眉皆作靑绀色,工篆书。有周易虞氏义,虞氏易礼,易候,易言,周易郑荀义,易义别录,易图条辨,仪礼图,说文谐声谱,茗柯诗文集等著作。(三十七)「僧服讲学」:恽日初,字仲升,号逊庵,又号素庵,明崇桢副贡,受业于刘周,以经济才自负
编者按:「数理易学」是门深不可测的学问,而历代先贤虽有精论,但在论述中每多保留,致后学者殊难窥其堂奥,茆兴山乡长精通易理,愿就其研究所得,奉献予本刊读者。本文是他的「开场白」,下期将推出《八字审判及八卦微妙》,敬请期待!阴阳五行,并非迷信,天干地支,以及运神太岁等,均系代名词,象形而已,此乃历古哲理,与物理、数理、医理相通。所谓五行,就是木、火、土、金、水象形之气,主宰大地万物,加以阴阳禀赋,肇致万物生克旺弱。——十天干之特性:(一)木:东方,色靑
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