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任何一部文学作品的产生,都离不开当时的社会生活和一定的历史背景。古典小说《镜花缘》所反映的就是十八世纪末到十九世纪初叶的社会现实生活。也就是清乾隆末期到嘉庆年间的历史状况。它产生于淮北盐都板浦,经受着两淮盐文化的薰陶和影响,因此,《镜花缘》的问世,也可以说是盐文化的积淀。堪称盐官子弟。作者李汝珍(字松石)于乾隆四十七年(一七八二年)随做官的哥哥李汝璜(字佛云)从直隶大兴移家到古海州的板浦,在这里生活了三十多年。李汝璜做的是盐官,所以,李汝珍能到板浦来
我国古典文学名著《镜花缘》,不同于其他各种古典文学,有其别具一格的内容与体裁,具有其独特性。自清嘉庆二十三年(一八一八年)该书正式出版问世以来至今的一百八十年中,连续以不同的版本,不断再版,长期流传,从海内传到海外,广为传播。此书在群众中有深远的影响,历经长时间的考验,可以说是久盛不衰的。对《镜花缘》的评价,著名学者郑振铎曾说:「它是一部反对封建制度、讽刺性很强的小说,它很尖锐地、深刻地借神仙鬼怪的事情讽刺当时的社会,比《儒林外史》更有现实意见。」他认为
丽似王渔洋,沉俊如龚定庵;词则出入两宋,在淸眞梦窗之间,万口争传,信非私誉。」唐鼎元赞谢曰:「玉岑于文学,殆有天授,锲而不舍,见其进,未见其止也……其骈体文远踔徐庾,其书古钟鼎,直溯斯邈以上;其绘事寥寥数笔,海外人至欲出重金购之;其于新乐府,致力尤深。」钱小山赞谢曰:「少工骈体文,于篆分书亦自有天分;又尝以简单笔写松梅山水,老手叹勿如;诗自谓非所长,中岁乃出倚声质当世,一时耆宿。如归安朱疆邨、华阳林山腴、番禺叶玉甫、金山高吹万、吴江金松岑,皆盛称其才,结
伍稼靑兄,是先岳錢逸塵公,於民國初年,任江蘇省武進縣立師範學校校長時的得意弟子。先岳於淸末,入南京兩江優級師範學堂,受業於李梅庵先生,得其賞識。畢業後,在故鄕辦理敎育,提倡詩文。稼靑兄畢生師事先岳,我乃因而得與締交。抗戰以前在南京,大陸陷匪以後在臺灣,過從甚多,固久知其好學能文。尤其是他喜歡旅行,善寫遊記,則更與我相同。若論遊蹤所至,則稼靑兄遠較我爲廣。而他所寫的遊記,遂亦遠較我爲多。稼靑兄文筆細緻,一如其言談。博學多聞,暇時恒筆之於書。民國三十九年,我...
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