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历史文化，跟世界现势的观察透视中，所表明的科学救国，新人生观的看法。他甚至于曾说：政府以现代化国家建设敎民致富，是「大丈夫」的作为，他在这四十年前发表这种言论，不仅在他同辈的人来说，是超人的远见，就是比他年轻后起的知识份子，对于他的说法也很少加以注意、不解，更别说发出有力的回响了。其三吴先生一生的行事为人，另一个特色是；他在最好的古典敎育中成长，做了许多事，说了许多话，来批评传统，突破传统，又更新维护民族的优美传统，具体的证明是：他不论立身处世，都是努力的务新
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方法斩除，一面除妖辟邪，一面敬鬼神而远之。认为天地间一切异样奇事，皆可融会协调，凝而为一，且社会是谐和平等的，「人人皆可以为尧舜」，常把「天」「地」「人」视为一体，中庸称：「能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可赞天地之化育」。彼此贯通，形成自由平等博爱，贯通「天人合一」的最高理想。二、中华文化的辉煌成就㈠伦理道德文化的贡献：中华文化博大精深，在社会生活显著的精神表现，莫过于伦理。所谓伦理，就是人与人相处的道理。各依自己的身份，各尽应尽的责任。「五伦」就是
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遍布了他的足迹，并有大量佳作传世。」东坡有大量关于常州的佳作传世，这是东坡眷恋、钟情常州的重要实证，是一笔十分宝贵的文化遗产，很値得我们常州人珍视。为了纪念东坡公仙逝常州九百周年，弘扬东坡文化，笔者今春曾试编《苏轼常州诗文目录（初编）》，分散文、诗词、论著三部分，并附其在常州所撰或书写的其它诗文目录，共计二〇八篇。诗、词、文包括东坡所撰有关当时常州地区（北宋时期常州辖武进、晋陵、无锡、宜兴、江阴五县）人物、风情、经历、感怀等方面的作品。下面对东坡常州诗歌作一
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的话，今天我们许多人还在讲，但我们究竟做了多少？又向前走了多少？（注：推行国语注音七十周年纪念邮局所发行的邮票）致力推行「语同音」大业稚晖先生在敎育学术上最伟大的贡献，乃是对国语运动的推行。稚老于民国二年促成并主持「全国读音统一会」，担任议长，并任主任委员，始终不断的努力，制订注音符号，审定常用字读音，手编第一部国音字典，为了国语的统一奠定了基础。在中国文化史上「书同文」之后，完成了「语同音」的大业。稚老的积极提倡国语，是因为他体察到语言文字是团结民族的主要
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吴文化源于吴泰伯中华古文化，它是殷商和周文化发皇之地。吴文化的渊源是华夏中原文化和山东齐鲁文化，由北而南汇集于长江流域，进而形成江南文化。所以中华民族文化是吴文化的源头活水。在周武王姬发灭商之后，其文化势力已及于长江两岸，而逐渐孕育了以农业为主的吴地文化。吴文化绵延至今逾三千年。吴文化是中华文化之继承和发扬之地，是活的优质文化欉。吴稚晖敬恒先生在公元一八六五年三月二十五日（清同治五年二月二十八日）诞生于江苏省阳湖（武进县）的雪堰桥鎭。吴稚晖六岁丧母后，即
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魯酒楚歌，何能安樂；吳飮越唱，祗令人悲。已矣何言，哀哉自悼。聊爲此賦，以舒鬱懷。嗚呼！黃旗紫蓋，雪㦸霜矛；何以南朝天子，竟投大將之戈；北地單于，遂繫降王之斬乎。此天時人事，可以痛心疾首者矣！國屯家難，瞻草木而撫膺；岳圯辰傾，覩山河而失色。勞者言以達其情，窮人歌以誌其事。追原禍始，幾及千言。寄愁心於詩酒，阮籍窮途；結豪士於屠蕭，張良倉海。後有作者，其亦重悲余志也夫；——大哀賦序——這一篇大哀賦小序，不啻是完淳一生的自序。在他集內，尙有一篇土室餘論，自序生平...
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东来，对我实行侵略，到清末民初，欧西遂有瓜分中国之议，使我国读书人，也曾丧失民族自尊与自信心，有全盘西化论，造成自我伤害，但经第一次第二次世界大战后，世人从省悟中，对民族固有文化，有了眞切深入的认识，从新恢复了一个国家民族应有的自尊与自信心，知道发扬中华文化为兴国之要务。特别二次世界大战结束后，欧美的学者，思想家，先后纷纷热中我国文化思想，历史发展，科学成就，医药发明，作各种角度的分析与研究，例如英国李约瑟（Joseph. Need.ham）所著的「中国之
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