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慈悲的天性，最重要的，是另一半贺云卿居士从旁的鼓励及敦促。贺云卿居士笃信佛教，广施爱心，曹长者的父母也都是佛教徒，曹长者和夫人早在一九五七年时即皈依南亭法师门下，日后亲近佛光山，每年生日那天，夫妻俩人一定会到佛光山，听经拜佛，恭聆星云大师开示，从中感受到身心的安宁和喜乐。效法菩萨 慈悲喜舍一九七〇年，曹氏伉俪到佛光山，贺云卿居士向星云大师诉苦说：「大师，我先生已经六十岁了，还是不肯念经！」大师说：「曹老，你已经促成生命线，又捐赠残障轮椅和奖学金，你不必念佛
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我們的媽媽胡莊明（聖名佳蘭），已於二〇〇八年十月卅日中午十二時十五分，在家中逝世，返回天主的懷抱，與我們的爸爸胡育生（聖名若望）在天上團聚。享年六十九歲。我們的媽媽在家中排行長女，自幼天資聰穎，小學是以全校第一名畢業，並以第一志願上初中，但家中當時卻遭父親事業失敗的打擊，頓時陷入困境，爲了培養八個弟妹成長，而不得不放棄學業，無法繼續求學成爲媽媽心中永遠的憾事，但她本性好學向學，還是爭取到進入教會學校求學，並學習洋裁，媽媽手巧心細，因此可以一方面以洋裁工作...
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圣诞节前夕，地处江南水乡的常熟早已进入冬季，受冷暖空气交汇之影响，连日阴雨，伴着凛冽的寒风，使外出的人们无不紧皱着双眉。十二月九日星期天的上午，我途经七弦河旁的基督教堂时，只见人们打着雨伞，冒着寒风细雨纷纷往教堂走去，顿然使我想起今天是教堂做礼拜日。看着男女老少个个虔诚地拥进教堂，令我怦然心动。与其去茶馆吃茶，不如也进教堂去感受点上帝的气息。于是我尾随着众多教徒，第一次走进了这座壮严肃穆的教堂大厅。大厅宽敞、整洁，可容纳上千人。最前面的圣坛上，中间挂有
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十七、扬州回敎徒的斋期节日回教为穆罕默德所创，本称伊斯兰教，在唐宋时由西方可纥国传入中国，故称回教。又因其教义在求至洁至正，又自称为「淸眞教」。依据抗战前的资料，回教徒在我们扬州，约有一百五十户左右，以姓巴、花、脱、艾、哈、金、马、张、杨、蒋等姓为多，散居在城厢内外，凡在店门口，挂有「淸眞教门」四个字灯笼的，这就是回教徒所开的淸眞舘，舘内只有牛羊肉或是鸡鸭鱼虾，绝对淸洁卫生，新鲜可口。扬州为通都大邑，虽历经变乱，回教徒仍然不少，故其淸眞寺亦比其他县市为多
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樊永卓字立齋，住宿西廿里樊家灣，世農爲業，家庭小康，幼讀四書五經，諸子百家，歷盡艱辛十年苦讀，于淸末最後一場考中了邑庠生，此時成爲樊氏雙秀鼎立，二才併榮，眞是極一時之盛譽，更是令人欽佩萬分。先生侍奉父母至孝，性情溫和，從不發脾氣，也不疾言厲色斥責他人，總是那樣輕鬆有趣仁慈和藹，可敬可愛的天然形態，在杏壇極有名望，敎人不厭、誨人不倦，對於詩詞，造意深微，而造語淺顯者，有以善誘啓導之才能；桃李滿門，遍佈宿邳睢各縣境內，尤其書法老練風韻，功力極有骨格，喜慶匾額...
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五月五日，徐滌病劇臨危之際，以二事遺囑其家人，㈠死後遺骸依佛敎禮儀火化，骨灰託存於佛敎寺院，俾晨昏冥中潯沐梵音，解俗孽以超物化。㈡遺體所有器官，悉行捐贈台大醫院，以益有生者。言訖瞑目，安祥而逝。「人之將死，其言也善」信然！台大醫院接受捐贈，經專門醫師檢測結果，祇有眼角膜可用，其他器官，則因老病衰弱，已失益生機能，只有放棄，旋即進行眼角膜摘取手續，開刀割取以至縫合整容，歷一小時餘而竣事，遺骸亦暫存於台大醫院太平間。六月四日，於第二殯儀館舉行告別儀式，聞訊來...
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時序循環，年復一年，不知不覺，吾參加浦東同鄕會已五年矣！我有幸生爲江蘇人，更以浦東人爲榮。浦東雖是我故鄕，然我對它印象極其模糊，祇是偶而由父親口中聽到的零星片斷，得知早自先祖父起，我家卽移居上海。先母也曾對我講過：『你祖父曾做過淸朝的官，官位還不小呢？戴的是紅頂子帽，坐八人抬轎（大轎）』。由於此語，使我聯想到我親眼見過，先祖父遺留下的兩隻考籃，是長方形竹質料，三層格，是放書用，每層上端另有淺盤，是放文房四寶之用。我祖母是位續弦夫人（上海人），祖父的元配（...
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