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敎场在扬州城内的中心,为一大旷场,四周商店,茶馆,酒楼林立,场中摊贩,游艺,杂耍麕集,在当年盛世为吃喝游乐之所,如同南京的夫子庙,北平的天安门,上海的城隍庙。四鄕八鎭进城的人,无论如何,都要到敎场里逛逛,在农业经济社会里它代表了现代的电影院、儿童乐园、舞厅、饭店一样有吃有玩,听你高兴。尤其是不分阶级,不分长幼贵贱,就是赤脚穿草鞋的,随便到九如分座,如意园,静乐园,月明轩,……也照样可以大模大样的作客,特别在过年时,敎场里更外热閙,终朝锣鼓喧天,人潮拥挤
赈济无主亡魂。水炼则在船上实施,必须准备大船,船上灯火通明,设有法台,船在河中慢慢划行,法师及道士在船上敲打法器作法,一面焚化纸钱,投入河中,送给孤魂野鬼收用,这也是道敎中一大法事,一点不能马虎。五、「踏表」:踏表是上奏天庭的法事,要搭一个平台,法师在台上作法,有一定的步伐,一步不能走错,走错一点,非但主人家会受害,连法师也会倒霉,所以要特别小心,全场除法器音响外,围观之人个个一本正经,确实做到了静与肃,这一出法事,都在道场的最后一天举行。道场严格说起来
教授人刀尺开讲山水田我与吴南轩兄,虽籍仪征,但都生长在扬州城内,中学同学,毕业时正値辛亥革命,我时已二十一岁,南轩比我稍小,亲如手足,又同在南京洪承典(醒黄)部下当司书(文书),民国二年我考入武昌陆军第二预备学校(前淸称第三陆军中学),南轩囘到仪征县新城鎭任初等小学校长。我在武昌一年,因咯血告退囘扬城,病愈后正徬徨无所之,南轩促我到新城去办学校,任他的助敎,我以为自己是中学生,又干过军队,不甚相宜,辞不愿就。他说:「我也是中学毕业,当小学敎师,只要居心
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