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杨忠义同鄕，武进西门外奔牛人，因患癌症，自知不久人世，四月间曾囘大陆探亲，幷将留大陆儿子带到香港观光一星期之久。囘台后觉身体不适，去医院检查，发现癌细胞已扩展至肝脏与胃肠，至七月七日病逝于台北巿仁爱医院。
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婉琴，获美硕士后嫁粤籍华侨，美满幸福。孙儿亦协力两弟娶妻生子，延续嫡嗣，回报我祖父母之隆恩硕德，幷遵奉我祖母遗言，为我父购套棺及我平安返里，杀猪宰羊祭拜天地，两愿均偿。并与孙史庄孙基莹伯父母及范楼丁士杰伯父母各立石碑一方一报答往昔恩情，以慰我祖父母在天之灵。如今孙儿已年迈体衰、视茫茫发苍苍齿牙动摇，仍愿以有生之年，在萧庄兴建一座忠义（迁居萧庄始祖）纪念堂、东厢房命名为德文（祖父）堂，西厢房为诚修（父亲）堂，并立碑隽文记述，俾我后世子孙，能愼终追远，长怀
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撤退至第二线，由原守关帝庙第二线游击健儿易成第一线挡住，纷纷以「快慢机」狙击，立刻毙敌十多人，敌人遂不敢轻进，退守大树基，如此两军均守住高地，原本有利态势拉平。时我军以弧形阵线再将大树基之敌三面加以包围，一面早将如浴盆大上面赫然漆着「忠义救国军」汤碗大字样的大笠帽分别置于阡陌田间诱敌，敌人在薛仓厅奔进奔出，满头大汗，哇哇乱叫，狼狈情形，使坐在大厅独酌飮名闻中外的大文豪「天香石砚室」主人暗暗好笑：「鼠辈原来也有今日」，当浮一大白。原来日寇士兵急忙中在寻找梯子
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姜思順，城廂市人住西門大街早成就讀於縣立二高，旋從劉筱山習岐黃，嗣因其祖遺姜通茂糧食行乏人經營，（思順父成棟，字崧生，為淸末諸生，民國之初，業敎員，為中國國民黨黨員，於十五年逝世，生前每於課暇兼管店務。）遂自為經理。故事糧食行每於秤斗間，暗中欺農民顧客，思順以義為利，童叟無欺，是以人皆敬之。旋又在西門大街設南貨號，營業亦頗發達。後經政府委充第一區金斗鎭鎭長，對於編定保甲，淸查戶口，普及敎育，倡辦公益諸要政，皆能推行不遺餘力。抗日軍興後，未及撤退，乃置身闤...
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由兄伴赴京会试落第，九年再由兄及义仆邹瑞伴送赴京会试成进士，归送遇盗，兄与邹瑞并力鬪盗，中矢与邹瑞同遇害，标获逃脱，为兄请祀忠义孝弟祠，每逢祭祀，对父母兄长，必涕泣祭告，终身如一日，捐廉俸赒济亲族鄕党，宦囊常空，其子汉炜，亦登进士，父子进士，鄕人荣之。现当述者：为海案之眞相，顺治十三年，宰金坛者，为北平大兴朱一姬，英果刚正。折狱如神，剔除钱粮积弊，关条莫通，鄕民有朱靑天之颂，王重袁大受无从肆其鱼肉鄕民之伎俩，恨之入骨，然莫如之何也，顺治十五年，朱调升大县
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是传颂士林，为人所钦羨的。咸丰三年（一八五三），太平天国洪秀全进兵江宁（南京），汤雨生时年七十六岁，以在野之身，仍力助两江总督陆建瀛昼夜督防，其十八岁之长孙世佺，在参与此役中，也先后负伤六次。战败城陷，汤雨生从容赋「绝命诗」一首曰：死生轻一掷，忠义重千秋，骨肉非吾弃，儿孙好自谋；故鄕魂可到，绝笔泪难收，藁葬毋予恸，平生积罪尤。诗成，即扶杖趋屋后李氏池，投水而死。时女公子碧春（适天津王鹤舟太守子）以归宁省亲，亦随父投水死。汤氏三世死节，一门忠义，除「赐卹如例」外
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德國小姐 敬他愛他這時一位負責照顧他的護士小姐是德國人，很同情他，也敬愛他，故當他傷癒決定囘國時，那位德國護士小姐情願陪伴他一同囘國。囘國以後，因爲基於雙方關係，女方敬他愛他，男方感恩知己，周綸便與這位德國護士小姐結了婚。周綸自殘障後，不但鋸去雙腿，又因割過手腕血管，連手亦不同常人一樣能靈活運用自如，更因飽經愛情打擊，所以對於世俗繁華，一無興趣，把所有的精力全部集中在醫科的專業上，故囘國以後，數年之間，醫學猛進。舊情不忘 覆水難收抗戰時期，周綸在重慶，正是...
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編者按：璜塘在無錫與江陰交界之處，本稿爲錢鄕長在本刊一四〇期發表「百丈里殲寇戰」一文之補充報導，將來兩縣修志，均可作有關地方抗戰史實之參考資料。
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無錫梅里，爲吳泰伯蒞鄕開基立業之居地，無錫經其悉心開發，遂成爲禮義之邦，嗣再發揚光大，始被世人稱爲無錫文化甲天下，故梅里實爲我邑文化之發源地。文史家鄒景衡鄕長，出生梅里，所著梅里與臺灣一文，引經據典，申述甚詳，曾刊於民國六十年十二月四、五兩日臺灣中央報副刊，爲海內外學者專家所推重，茲應同鄕所囑，爰將原文分爲兩期刊出，以饗讀者，而供參考。 ·不阿編識·
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三月份鄕讯载有北苑先生袈裟塔一文，提及宋末常州抗元义士万安和尙及莫谦之长老，以不知莫长老来历为憾。谨案宋史卷四百五十五忠义传十，载有莫氏及万安之事蹟，并有同时殉国之另一位方外人。抄录如下：莫谦之，常州宜兴僧人也，德祐元年纠合义士，捍御鄕闾，诏为溧阳尉。是冬没于战陈，赠武功大夫。时万安僧亦起兵，擧旗曰降魔，又曰：时危聊作，将事定复为僧，旋亦败死。徐道明，常州天庆观道士也。德祐元年，元兵围城，道明谒郡守姚訔请曰：事急矣，君侯计将安出？訔曰：内无食，外无援
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