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淸乾隆时，无锡有一位女画家。名徐兰英。尝就学于金坛名家蒋湘帆氏，为其入室弟子。自来女子能书者，大都擅小楷，惟徐兰英则擅擘窠大字，当时无锡祠堂庙宇的对联匾额，多出其手笔。她又曾学诗于翰林杜云川氏，因而她的诗也做得很好，一时名噪遐迩。她的婚姻，因选择过严，高攀低不就，蹉跎了大好靑春，结果嫁给进士孙铢做继室。无锡惠山东岳殿上，「咫尺龙光」四个大字的匾额，就是她写的。
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善有善报」这句民间流传的劝世俗谚，在今（八十八）年十月五日庄于夫人秀成女士（见图）的祭奠殡殓过程中充份获得了印证。这桩难以用「科学」角度来解读的「传奇故事」，直到编者发稿时止，仍被庄于夫人的生前至亲好友及众多弟子，指为「好人终有好报」的天道轮回特有现象。庄于夫人于民国八十八年九月十三日病故寓所，经择定在十月五日假台北市第一殡仪馆举行吿别式，并发引福音山宜城花园墓园安葬。不想，在此公祭大殓日之前数日，气象台即发布「丹恩」台风来袭及防范豪雨的预吿，此项气象
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武进谢玉岑死于民国廿四年之夏，年只卅有七。人以两当轩主人黄仲则比拟之，盖深悲其才丰命短也。玉岑为钱名山之及门弟子，名山以为贤，妻之以女。女名素蕖，能作北魏汉隶，喜诵「葩经」及司马「通鉴」，而温淑好礼，为戚党所称。玉岑伉俪甚笃，因自号白菡萏室主，以与夫人之名相联系。夫人体质弱，一病不起，玉岑哀悼异常，瘗诸菱溪之畔。乃倩张大千、邓午昌分绘「菱溪图」及「天长地久图」，以为纪念，海内词人，纷纷题咏焉。予曾见其与妻弟仲易一书，措辞甚为沉痛，略云：「令姊有北宫婴儿之
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逝世，年已七十余矣。⑵张捷三午龚亭逝世后，有张■三者，称为午亭弟子。其演讲淸风闸，声音笑貌，无不与午亭相似，因此亦复负有盛名。尤以所演讲皮五■子打年货，当马桶盖，（扬人呼净桶为马桶，马桶盖即浄桶盖。）突梯滑稽，妙趣横生，故事动人，人人争相趋听。其演讲打年货中写春联，杜召棠已详记于所著蜗涎集中，可以参阅，兹不复赘。余仅就记忆捷三所演讲打年货为召棠未记者，略写二三则，以见其穿插之巧妙，诙谐之动人，其词谓：皮五每至街市及敎场，各店伙友，及各摊小贩，无不畏其横暴敲诈
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家方可回家，此种作法，须连续三年才算圆满成功。家父对此事又极力反对，理由是：此子长大之后，鄕人会以「大要饭」的直呼其名，眞是成何体统，因而打消此议。●关门弟子在民国二十年到三十四年之间，苏北地区流行一种流氓帮派，人数多达数千人，他的领导人统称为「瓢把子」，他们的行为，介于黑社会与土匪之间。他们的势力遍及附近州县，各地都设有分坛，「瓢把子」门下贴身的人统称为弟子。他们对于当地富有人家的少爷，则千方百计企图延揽为「关门弟子」，目的在于壮大声势。民国
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都发表过不少伟大言论；而他最主要的贡献还是在敎育方面，他是一位最伟大的敎育家，世人尊之为「万世师表」。孔子一生都在施敎，而在周游列国的时候，也在敎学。他以渊博的学识，高尚的品德，来从事敎育，使弟子们如坐春风之中，如霑化雨之时。孔子时时督勉他的弟子们要博学、愼思、审问、明辨、笃行，以求成德达材。孔子开创了有敎无类的平民敎学之风，造成了人才辈出，影响战国时期学术的兴盛，百家争鸣的局面。儒家为显学无疑的是出类拔萃，冠冕百家，影响国人生活行为最深的，二千五百余年以来
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陈立夫先生等为之作序袁金书鄕长早年毕业于国立中央大学历史系，曾从事公务，服务枢府有年，娴于文牍书翰，嗣退而掌敎黉宫，精硏文史，所撰大专用书「新编应用文」一书，为各校所采用，现已修订九版，内容不断充实。今所撰「孔子及其弟子事蹟考诠」一书，已于本年四月初版，分第一、二两编，第一编为「孔子事蹟考诠」，计分七章；第二编为「孔子弟子事蹟考诠」，计分二十四章，另加总结论。订为一巨册，兹志陈立夫先生序文于后。陈序孔子之道，大而莫容，生前周游列国，其道不行，未能偿及身
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