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蔣超、字虎臣、金壇人。號華陽山人。天啓四年生、順治四年丁亥探花,授編修、八年,任浙江鄉試主考官,拔取多佳士,旋選修撰,刻苦攻讀,甚於諸生。康熙六年提督順天學政,在仕二十餘年,自史舘以病請告,不返江南,附舟上駛,遍游五嶽,及黃山、九華、匡盧、天台、武當諸名勝,康熙十二年正月,卒於峨嵋山之伏虎寺,年五十歲。(編者)介丹陽金壇之交各五十里,曰延陵,有吳君季子廟云。自漢及今,廟貌最古,民間祈農望歲,疾病禱祀,遠近至者無虛日。君亦惠風甘雨,默佑一方,野蠶穭榖,窮龜...
的文章,由这些选载的文章里,不难看出永祖兄对学术与文学上的涵养与见解。兹举个例,其所选载阳湖派恽敬(子居)的「潮州韩文公庙碑」一文,可见一斑。韩昌黎文起八代之衰,是一代宗师,为其庙碑撰文,看似容易,要能不落窠臼,却也不易。若从其文章上立论,固是易事,只要略通文墨,便可以办得到,但那便落入了俗套,恽敬却从他谏迎佛骨上着眼立论,这是恰切点明了是潮州韩文公庙主题。但此点尙算不得新颖,倘仍由因何辟佛上着眼立论,仍脱不了窠臼之嫌,恽敬却从辟佛之难易及对后世之影响上立论
元·郝經惟天陰隙元命,降監下土,惟不嗜殺人能一天下。聿志于仁者是與,強有力者弗能奪,弱且賤者弗能辭,故秦楚之際,大統卒集于漢太祖高皇帝。在昔帝王受命,若舜若禹,皆以大德大功相其君數十年,天命人歸,不得已而後授受,弗與弗求,弗征弗伐,而天下泰定。若湯若武皆積德累功數十世,千有餘年,天命人歸,不得已而後征伐。一戎一戰,不復更舉,而天下亦泰定。得之如是之難,定之如是之易。至於漢祖則不然,初無大德升聞丕顯,亦未積德累功世修,長發崛起阡陌之間,裂裳斬竿,奮挺大呼,...
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