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  • 文章故鄕风物不胜思——春天的「人丁」——

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第149期  作者:葛天民  出版时间:1982-03-20
    关键字: 人丁 大王庙 平剧

    故鄕在春季,到处都有演戏酬神之举,它的名称,有「节」、「庙戏」和「人丁」。戏是酬敬神的,像二月初八南门外张玄庵和二月二十八杨墅圆宋帝便是;节戏是酬敬佛的,像二月十九西鄕安阳山翠薇寺,四月初八华藏寺和祗陀寺的便是。人丁戏是酬敬「大王老爷」,就是执掌辖区人民寿命长短的「阎罗王」的。所演的戏是平剧,一本钱大约相当现在的新台币二万元以上。演人丁没有规定的日子,但一定要自年初二起至四月初演完。故鄕的大王几乎每鄕鎭都有一、二处,每所属

  • 文章故鄕风物忆庙戏(上)

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第31期  作者:栢齡  出版时间:1972-05-20
    关键字: 大王庙 民俗 昆曲 评剧 流水席

    故鄕自阴历年初二开始,直至四月初八最后一天,四鄕各地都接一连二的演唱庙戏庙戏大多数在大王(就是阎王)前演唱的。故鄕过去每一个图份(等于现在的一鄕或一鎭)约四、五里范围内,就有一座大王(城区有城隍),职司掌理所属地方人口的寿命短长,所以每家人家不论富贵贫贱,每年都要按丁出钱雇请戏班演剧酬神,同时并且还要用牲醴祀祭,祈求保祐地方平安,人人寿命修长。大王阴森沉沉故鄕的大王庙里,阎王殿前,都是阴森沉沉,非常可怕,一进门去,就看见上面一块横匾,写着「你

  • 文章故鄕风物忆庙戏(下)

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第32期  作者:柏齡  出版时间:1972-06-20
    关键字: 故乡风貌 花神 财神 八出 地方剧种

    大开台诸神掉花庙戏大概在下午四时左右开场,先敲锣鼓,名为「闹场」,第一天必须「大开台—掉花」,四金刚先上场,继续出场的是十二个月的花神,再后为玉皇大帝和众神仙,几十位神仙穿着各色锦袍,鲜艶夺目,好戏班借此摆摆行头,玉皇升坐高台,众大神仙站在椅子上,其余的小神仙站立下面四周,十二个月的十二位花神,都是成双配对的夫妻,一对对的穿来穿去,载歌载舞,三月里的桃花女神,扮相妖冶,须由其他两个男花神把她掮起,丑角扮的桃花女神的丈夫,在她的袴裆下钻出来,向她的袴裆里吹

  • 文章一片鄕心

    来源期刊:《豐縣文獻》 第17期  作者:虔君  出版时间:1993-01-01
    关键字: 鱼鼓调 凤鸣宝塔 七七抗战 高皇 梆子戏

    八十一)年五月间,内人回籍探亲,在家鄕还吃这道美味,回来谈起,还使我羨艳不已。民国二十年以迄廿六年「七七抗战」,这五、六年间,正是家鄕的太平盛世,匪乱敉平,地方安谧。在农村于秋收冬藏之余暇,便有一些地方民间娱乐出现。除了四鄕不时有野台子外,在城里便有南北两个戏园在打对台。北戏园在五门口的高皇,南戏园则在南关吴架子街。都在经营梆子的演出。有时也会偶然演出红笛梆子(秦腔)和简陋的电影。倒都是卖座奇佳,颇收利市。这就反映出当时地方富庶,居民安乐的状况来。其时林

  • 文章拉二胡、聽京戲、哼老歌、看球賽、管閒事

    来源期刊:《豐縣文獻》 第20期  作者:李永康  出版时间:1996-01-01
    关键字: 拉二胡 退休生活 丰县文庙 文明戏 求学回忆

    我退休已进入第十二年,回首前尘,一事无成。既无盛名令誉,亦无赫赫事功;从未身居高位,自无过人权势。财富不能列等,名衔更付阙如。如要印张名片,只能印七个字,「李永康江苏丰县」。退休以后,无业可修,于是四海游荡,一游西欧,一游澳洲,两返大陆,三去美国,成了不折不扣的无业游民。十二年来,拉二胡,听京戏,哼老歌,看球赛,管闲事。便成为我生活的「景点」了。我从小发现自己少有艺术细胞,民国十七、十八年,在丰县文上小学五、六年级,校长高寄尘先生,王如埙先生,前后两位

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