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人与人之间的思想表达,情感交流,多赖文字为其主要的工具,而应用文的使用尤广。因此,现在各大专院校为学生毕业后走入社会服务的便利,都感觉到对应用文的迫切需要,莫不纷纷增设这一门的课程。应用文的范围很广,擧凡公私交往,与实际生活有关的事情,都可以包括在内,本书共分为绪论、书信、便条、名片、柬帖、电报、公文、会议、文书、契约、规章、对联、题辞、庆吊文、报刋启事、商业广告等十五章,应用文所应具有的内容,大致可称完备。同时本书除绪论外,每章都附有实例,以供揣摩练习
凡文莫不有用,用以论理,用以抒情,用以敍事,皆应用文也。周易为论理之书,用之于卜筮,问休咎,示吉凶,非应用之文耶?诗三百五篇乃抒情之作,先王以是正得失、美敎化、厚人伦、移风俗,非应用之文耶?尙书存唐、虞、夏、商、周之故籍,所载典、谟、训、诰、誓、命之辞,又孰非应用之文耶?礼敍国家之典章制度、人生之行为规范,其为应用之文又何疑?春秋记鲁国隐公至哀公间二百四十二年所见所闻之事,藉以正名分、辨是非、明善恶、寓褒贬,孔子发其微言大义于此,意实在于救世,得不
公文契约之类,更无论矣。良以应用文非普通文辞可比,其结构、格式、体裁,皆有一定之准则,而所有名词术语,皆具有专门性,习用既久,已臻统一化,未便创新,且非一般国文课本中所易见。一般国文课本所选之敎材,勿论说理、抒情、敍事等,祇求文辞通畅,事理明达,气势充沛,敷陈得当,即可观可诵,致内容与现实社会,日常生活,容有未合,且有完全脱节者,而应用文,取材敍事,须有实际应用价値,无论书牍、公文、规章、契约,乃至柬帖、电报、题辞、对联、庆吊文字等,均有其规范,且方式多端
不是敎学生如何运用这些技术于日常生活之中。日常生活之中的文字运用,是另外一种敎学,这便是应用文的敎育了。敎育当局有鉴于光是培养表达意思的文字技术之训练,使学者出了校门以后的社会接触中,无法使用这种技能,因在大专学校中,普设应用的课程,来训练他们对文字技术在生活中的运用,这诚是一件非常重要的安排。大家知道:社会是包罗万象的,因此应用文的内容也应包罗万象,近年坊间应用文的书籍,出版已多,但是,要得一本体例完整而切合于社会需要的应用文,似乎还不多见。这不是应用文
民国六十一年五月拙著新编应用文问世以后,诸承国内外各界人士的热忱爱护,并有大专院校采用为敎本,给予莫大的鼓励。値此修正再版付梓时,敬致感谢之忱。撰写应用文为日常治事酬世必须具备的智能,各级行政人员、团体、靑年以及大专院校的同学,都应该硏究熟习的。希望拙著在这方面能稍有助益。编者在初版序文中曾经说过:「应用文固然有一定的格式和专门用语,但近亦随时代的趋势在求新的原则下,逐渐的改进。这次修订公布公文程式就更符合著民主的精神,也正足以说明应用文在顺应时代的趋势
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