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您搜索的关键词:庄子共返回11条记录

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  • 文章雜記四則

    来源期刊:《豐縣文獻》 第18期  作者:蔣天機  出版时间:1994-01-01
    关键字: 孔子 庄子 “天机”释义

    杀身之祸却又舍不得不戴,存徼幸之念,不得心静。北方人睡觉习俗是脱光了的,我们老家不正是这样子吗?自从幼年南下就学,早已不惯如此,尤其军人被敎导须能紧急就位。如今年老体弱,本该保健第一,谁知终夏仍爱裸睡,是返老还童了,还是上述裸奔的梦互为诱因?但愿体外的解放,也能导引内心复归自然,不因爱憎而能坦荡荡,才算眞正不系累赘。天机「天机」,可简释为天生的性格,但语意似欠明白。其源似出自庄子大宗师:「其耆欲深者,其天机浅」。乃有所感,那是因为自己的各种嗜欲果然极浅,就自以为

  • 文章寓言一則——驕人必敗

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第206期  作者:冰一  出版时间:1986-12-20
    关键字: 寓言故事 庄子 吴王阖闾

    一个骄傲的人,总自以为本事大得不得了,目空一切,对谁也看不起。下面这篇寓言故事,(出自庄子)是给予骄傲者的一个最好敎训。吴王阖闾,有一天乘坐旗舰航行在长江下游,校阅水兵秋操,在江边一座高山上,野生着一大羣猴子,看见吴王座船到来,纷纷逃避,其中惟有一头大胆的,不但不知走避,反而面对船头,从容腾跳嬉跃,好像在表演他的轻巧身手,对船上的人讽刺藐视,无所恐惧的样子。吴王看到了,便引弓遥射,箭簇到时,那猴子伸手一攫,一技箭被它抓到手中玩弄,临走时还囘过头来对吴王

  • 文章高永祖先生惠赐大著四书导读及庄子探微敬酬两章

    来源期刊:《武進鄉訊》 第406期  出版时间:2002-08-15
    关键字: 高永祖 惠赐 四书 导读 庄子

    一、苦理深研歷百家,尊經亦見筆生花。廣求新解開心智,平允論來揭霧紗。二、解牛夢蝶說莊生,體系完然闡釋精。倘若休閑滌煩累,此書可伴碧螺春。碧螺春請清茗也。姚廣圻於二〇〇二年夏月

  • 文章極短篇 王笑而不言

    来源期刊:《海州文獻》第27卷 第3、4期  作者:徐公超  出版时间:2005-12-01
    关键字: 庄子 历史故事 王笑而不言

    现在的安徽蒙城,相传是战国时代庄子的家鄕(另有一说,庄子的家鄕是现在的河南商丘),当地有座庄子的庙,四时香火鼎盛。传说淸朝乾隆年间,有位赴京赶考的穷考生,路过蒙城,由于住不起客栈,当晚便借宿在庙中。这位考生因追求功名心切,一时心血来潮,噗通一声跪倒在庄子的神龛前,祈求庄子显灵,指点他这次科考的试题。果然,到了半夜,庄子托梦给他,要他去请敎离庙西四十五里的一个村子里的一位王嫂。这位考生一惊醒来,不禁大喜,认为这次科考一定没有问题了。第二天他起个大早,立即

  • 文章柏寒詩詞

    来源期刊:《海州文獻》第33卷 第1、2期  作者:陳柏寒  出版时间:2011-06-01
    关键字: 无冕之王 庄子 两岸通航 菩萨蛮

    ●「诗」是无冕之王当年「太白」一逍遥,载誉嘉名天子招。锦绣乾坤吟宛在,仰龙遐步赋温飙。古今穷富常同别,福应攸同共庆饶。文彩韶华爱媲美,英雄尊俎拜汤尧。●咏「庄子《逍遥游》」「庄子」一游天下明,醍醐灌顶走天庭。响音声震春雷巨,细雨无声润物听。冥海有鱼鲲胜类,鹏翅遮日闭云横。「庄骚」并列歌风曲,日照窗前入幕馨。●翱翔(乘机回眸)银鹰出行万仞山,扶摇直上彩云间。晴空望尽疑无路,浩瀚乾坤岂有巅。花径不曾缘客埽,江间波浪漾飞湍。如今两岸空中走,何必重云「蜀道难

  • 文章國學綱要(六)

    来源期刊:《海州文獻》第4卷 第4期  作者:湯念庸  出版时间:1982-12-01
    关键字: 老子 庄子 墨子

    之强烈反应,心理固积极也。著有道德经五千言,亦名老子,阐发自然之道,义理玄深,堪称哲学。后世道家尊为道敎之祖,与黄帝并称「黄老」。庄子——庄子名周,蒙人也。(今安徽蒙城有庄周故里)曾为漆园史。(漆园,地名,故城在今山东荷泽县北。又安徽定远,河南商邱,皆有漆园,俱云系庄周为吏之处,未知孰是?然以地域言,则安徽之漆园为近。)据史记所云:「与梁惠王齐宣王同时」则亦与孟子同时矣。但其道不同,在孟子极力攻击异端时,而并无一言相辩驳,以见于记载,可知庄子在孟子之后也

  • 文章出自庄子一书中的成语

    来源期刊:《海州文獻》第32卷 第1、2期  作者:徐公超  出版时间:2010-06-01
    关键字: 庄子 成语出处 成语注释 学者观点

    日籍汉学家省轩龟谷行曾说:「文莫奇于庄子,而最为难读。」这真是深谙庄子之语。在先秦诸子中,庄子最注重遣词造句,布局结构。故其文神奇曲折,辞藻瑰丽。寓言妙譬,更充斥字里行间。因而出自他书中的成语,也就特别多。兹分述如后:▲越俎代庖:〈逍遥游〉篇:「庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!」(注:庖人:厨子。樽:酒器。俎:砧板。越俎代庖:今为「越职代理」之意。)▲大而无当:〈逍遥游〉篇:「吾闻言于接舆,大而无当。」(注:当:底也。今谓「大而不合实用」曰「大而无当

  • 文章從健康長壽談「五福」「三多」(下)

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第202期  作者:北辰  出版时间:1986-08-20
    关键字: 健康长寿 五福 三多 孔子 庄子

    孔子说:「加我数年,五十以学易,可以无大过矣!」他希望长寿是为了进一步寻求「眞理」。当时认为易学深邃,是硏究宇宙人生的变化,可以找到眞理的门径。假如是达成了愿望,就是死也并不在乎。所以又说:「朝闻道,夕死可矣。」他根据这个观念,对他的老朋友原壤就不客气的加以敎训:「幼而不逊弟,长而无述焉;老而不死是为贼。」认为原壤活了一把年纪,没有做什么有益于人羣的事,是没有价値的生活。不是白白消耗了粮食物资?并且「以杖叩其胫」,表示对年老无用的人一种惩罚。庄子「天地篇

  • 文章生者是過客·死者爲歸人

    来源期刊:《海州文獻》第31卷 第3、4期  作者:徐公超  出版时间:2009-12-01
    关键字: 生死问题 庄子 生苦死乐 处世态度 学者观点

    这样说:「死亡所加于人的恐惧,比死亡本身更可怕!」生死既为人生大关,难怪古今许多大哲学家、大宗教家,都不遗余力地对生死问题,加以探讨与研究。庄子亦谓「死生亦大矣」,所以在他书中,涉及生死问题的,不下五六十处。不过,我们要了解庄子的生死观,必须先要了解他的思想旨趣。按庄子整个形上学的系统,都植根于「逍遥」这一大前提上,举凡与这一大前提抵触的事物,无不在庄子的摒弃之列,而生死尤为人生大累,故他对生死问题,更不厌其烦的从各种不同的角度加以诠释,但其目的则只有一个

  • 文章千古一莊周

    来源期刊:《海州文獻》第31卷 第1、2期  作者:徐公超  出版时间:2009-06-01
    关键字: 庄子 人物传记 历史资料 学者观点 思想观点

    一、漆园幽居庄子为我国历史上一位不世出的哲学与文学双栖奇才。他的书,其立意之玄奥,想像力的丰富,文思的洸洋恣肆,都是无与伦比的,这是因为他自己的心中,即具有天地古今。他的生卒年代不可详考,要之,与梁惠王、齐宣王同时。那不仅是一个百家争鸣、百花齐放,以「坚白异同」辩论最热闹的时代,同时也是一个标准的悲剧性战争时代。他出生于宋国蒙地(今河南商邱附近),当时强大的诸侯共有七个,号称「七雄」,这七个大国,个个野心勃勃,想称霸中原,为了争城掠地,时相挞伐,杀人盈野

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