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您搜索的关键词:平山共返回17条记录

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  • 文章扬州平山

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第316期  作者:方永施  出版时间:1996-02-20
    关键字: 欧阳修 扬州 平山 大明寺 鉴真

    欧阳修于宋仁宗庆历八年,继韩魏公守扬州,建平山堂于蜀冈之上,并手植杨柳,其寄魏公书云:「平山堂占胜蜀冈,一目千里。」其后一年他移知颖州。仁宗嘉祐元年,刘元甫出守扬州,与初建平山堂已相隔九年,他作「朝中措」词送刘云:「平山栏槛依晴空,山色有无中,手种堂前垂柳,别来九度春风,文章太守,挥毫万字,一饮千钟,行乐直须年少,尊前记取衰翁。」刘元甫名敞,宋史有传,记其博学能文,「欧阳修每于书有疑,折简来询,对其使挥毫,答之不停手,修服其博」。故词中云文章太守,推崇之

  • 文章平平凡凡七十六年(四二)

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第100期  作者:陳廣沅  出版时间:1979-08-10
    关键字: 求学回忆 平山 五亭桥 冶春茶社

    仍有时作短文向老年同学请敎。历史仍旧每日听江大圣人背诵通鉴。有一个礼拜天离重阳祗有两日,三陈一翟商量着如何登高。这次决定去平山堂、观音山。

  • 文章八十歲的兒時懷念

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第105期  作者:葉秀峯 出版时间:1980-06-10
    关键字: 皮包水 水包皮 洗澡堂 平山 叶秀峰

    已与前不同,年靑人对此二者的爱好已有改变。至于匪党占有大陆后,对此二者一定有所改变。不过在大家衣食困难言论不敢自由之环境下,以前的盛况现在必无法存在。将来吾人收复大陆时,似不可对此类习俗不加注意,而应以确当的硏究,加以改进为社会服务,亦是用以培养三民主义的平等育乐精神也。㊃扫墓与郊区之游扬州无石山,但西郊有土山,绵延以西,其脉可西通四川。此一系列之土山终点,曰:「平山堂」故又称「蜀岗」。平山堂之东,凡有土山山岗三重,称曰:头道山、二道山、与三道山。整齐的罗列

  • 文章金壇山水

    来源期刊:《金壇鄉訊》 第13期  出版时间:1974-01-01
    关键字: 仙人洞 平山 四平夕照 苍术 釜山

    上接第十一期)诸洞相通,洞口一大石,洼处四五,状如足迹,亦呼为仙人洞,其前,立石为林,流泉滴沥。由是而东北十余里,曰方山,又名四平山,亦名挂榜山,山半有洞,曰朝阳,其树多茶,方山顶茶,称佳品。其草有苍术,方山术,内有朱砂点,亦称佳品。其下有石脑禹余粮,见茅山各宫洞泉记,四平夕照,为金沙八景之一,于枋四平夕照诗,巖岫多千态,兹山独四平,落霞峯背去,斜日岭腰横,笛韵悠悠起,钟声隐隐淸,积金连叠玉,晚饭炊烟生,又于显鳞诗,四平山色里,落景照朱华,冥濛林外结

  • 文章石濤與揚州(下)

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第71期  作者:杜負翁 出版时间:1974-10-10
    关键字: 石涛 杜负翁 金农 罗聘 平山

    肯定,似未过份其辞。而石涛发现此一天然画本,不知是何因缘,因当时多有顾忌,文献不足故也。石涛卒于康熙四十六年,年六十七岁,葬于扬州平山,史无记载。负翁 先考妣之墓。在平山后,地名蔡家山。墓前一溪,溪之南为平山之北,即蜀冈之北。溪中冬令水涸,可通行人。负翁于某年冬令祭墓归时;乃从溪之小径,登临蜀冈。岂知石涛之墓,即在此处。墓前有一石碑,为泥土沾汚,已不能辨识。高只二尺,甚狭小。经拂拭后,见其文曰:「石涛上人之墓」。此地在平山堂后围墙之外,地临蜀冈中峯之背。虽

  • 文章懷念綠揚城郭

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第50期  作者:葉秀峯 出版时间:1971-04-10
    关键字: 蜀岗 平山 叶秀峰 陈果夫 遥寄乡愁

    是否有当耳?于此,似更应与靑年子弟之未尝踏上故鄕土地者,一谈故鄕风物之要点一二:扬州乃自古以来的名区,须知古时的扬州可大了,禹贡上说「淮海■扬州」,则北起淮河,东南到海,均属扬州。经数千年历史的演变,剩下了精华,乃有号称「文物古扬州」了。这个古扬州,曾经在长江边。江流南移后,陆地南伸■十里,江面去城已远,扬州是一片平衍的■腴之地。但西部渐高,城西就有几道不见石头的土山;而有名的是蜀岗。所谓「蜀岗」,乃谓其为四川山脉,远道东来之尾闾。山上有平山堂,乃谓其与江南

  • 文章八十歲的兒時懷念

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第123期  作者:葉秀峯 出版时间:1983-06-10
    关键字: 皂角 芦柴灰 自来水 平山 休闲娱乐

    老办法大多人们已忘怀了。吾人在以大陆撤退前,已知江北有天然气生产之可能,地质学上早有报导。今知扬州西山已有开发。将来吾人光复大陆河山时,自可采用新法不再靠江柴为能源,并可如在台北一样的将天然气引导到每一人家。再配合自来水的设施,俾家鄕父老兄弟均可一享如在台北的生活品质,信为大家之所愿也。(二十二)当年的爬山今日在台擧国提倡运动,由强身而强国,已成风气,对社会、对国家、关系极大。近者市区之内有公园,远者登山渉水,有若干名胜。扬州境内无名山,所谓平山堂及城西

  • 文章秋夜話揚州㊄

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第116期  作者:喬鵬書 出版时间:1982-04-10
    关键字: 秋夜 舟子 五亭桥 平山 瘦西湖 大明寺

    忽然看见石桥横水,舟子吿诉我,这便是五亭桥。上去看,两亭已圯,仅余三亭,五亭桥下附近,为法海寺,元至元年间建,淸康熙帝临幸,改名莲性寺,民间仍叫做法海寺。厅前有公孙树二、拟云系唐以前物。法海寺近旁,有喇嘛塔,塔无层级,无窗户,上如锥,下如罇。淸乾隆帝南巡时,扬州盐商奉承意旨,费银二十万两,以一夜之力造成。瘦西湖的湖尾,紧接着平山堂,平山堂背峙蜀冈,宋庆历八年,欧阳修守扬州时,就大明寺坤隅所建。登堂遥望。过江诸山皆拱揖槛前与堂平,故名。凡五楹,南向。后为

  • 文章石濤與揚州(下)

    来源期刊:《江蘇文獻》第4卷 第8期  作者:杜負翁  出版时间:1974-12-20
    关键字: 石涛 扬州 画家 革命家 “反清复明” 平山

    今藏在台王壮为处,寓昙花庵路北。方外名画师莲溪、佛迷,皆寓昙花庵内。以上诸画师所寓遗址,负翁皆曾亲往考察,多有遗迹可寻。这许多名画师环绕昙花庵之原因,定为便于取此天然风景为画本。负翁作此肯定,似未过份其辞。而石涛发现此一天然画本,不知是何因缘,因当时多有顾忌,文献不足故也。石涛卒于康熙四十六年,年六十七岁,葬于扬州平山,史无记载。负翁 先考妣之墓。在平山后,地名蔡家山。墓前一溪,溪之南为平山之北,即蜀冈之北。溪中冬令水涸,可通行人。负翁于某年冬令祭墓归时

  • 文章浮生隨筆

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第165期  作者:周秋如 出版时间:1990-08-10
    关键字: 五亭桥 平山 开放探亲 扫墓祭祖 瘦西湖

    咸蛋等小菜,酱菜中有宝塔菜一种,状如小指。形似宝塔,两儿生平未见,奇其形成,曾问:「是人工雕制抑天然所生」?乃告以系天然在泥土中所生长者,用酱醃而成。六月四日上午与弟妹们告别,旋由弟妹及姪儿们借得轿车及小客车送离扬州,直至南京免税商店,经我父子用台胞证购送大件,或有利用我等证件自购小件者,各提货乘原车皆大欢喜而拜别,祇有我三弟随我至鼓楼表妹家,要陪我父子在南京游览。1990年6月2日摄于平山堂大门外牌楼前1990年6月2日摄于扬州五亭桥西远见念四桥一带景致

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