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陶壽伯先生是老藝人，槖筆遊遍天下，所至朝野傾倒。讚美的文章，多行家的眞知灼見，故我們雖爲老朋友，除了衷心敬佩而外，從來不贊一辭，因爲袞袞諸公所講的多先獲我心，再事染翰，亦無着筆處，且如曾農髯、吳稚老等，皆曠代宗匠，言重九鼎，區區雖欲一閃石火之光，不如緘默爲佳。此次在星洲逆旅邂逅，承盛意爲刻四印，談笑中頗多新感受，爲報瓊琚，何吝木李，此又不敢言而終于信口雌黃者也。壽伯諸藝，篆刻第一，寒梅第二，山水第三，久有定評；其實他的花卉果松，何曾不佳，衆美之中，再定甲...
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喬俊聲先生，徐州市人，生於民國三十年，自幼雅愛繪事，早年研習西畫，稍後專攻國畫，以其天資聰頴，奮力鑽研，藝事精進，雖滯留故鄕，仍能不輟其學，曾參加各地美展及自辦畫展，均獲好評，其作品流傳美、法、德、日、澳及香港等地，現被列入中國當代書畫家大辭典中，未來之成就，誠不可限量也。藝術作品並非是一味客觀自然的描摹或機械性之組合，而是由作者之「心源」「造化」接觸、領悟，超脫胸襟體味到宇宙之深境。它不屬單層面自然的再現，而是心靈境界之創構，依據直覺到客觀與主觀之理念...
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香茗一壶，谈友几个，东拉西扯，聊到画坛：问：李达，你熟悉吗？答：熟。同事、老友。问：他的山水画，你怎么看？答：袭文人山水道脉，穷究黄宾虹法，在一代人中被边缘化了的高手。问：高在哪里？答：高在取上法，不媚俗，高在纵逸不矜持，任性不作秀，高在元气淋漓，骨相峥嵘。问：但他的画却少有问津者，道中人对之也大多哑然不置辞，这又为什么？答：这就非一言能尽了。简约说来，他长期来身置边缘，不肯逢迎世俗，于是越边缘越孤傲自许，敝扫自珍，胸中积郁勃之气流向笔端，于是作画如写
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人体上画刺各种图形，据传说其作用大槪有二，一是使敌人见而生畏，二是用以吸引异性以求配偶，它是一种装饰，装饰是艺术的一种，也可以说文身是装饰艺术的发源与人类化粧的开始，到后来人类发明了衣服，跟着用衣服色彩来表明不同身份，就有了染画衣服的制度，通鉴外纪云：「黄帝作冕旒，正衣裳，视翬翟草木之华，染五采为文章，以表贵贱。」此为染色画的发源，那时也有了人像画，如画蚩尤的像用以弭乱，图神荼郁律之形以御鬼，图画用途日广，且能造山写形，也可说是山水画的起源。㈡三代的绘画
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观胥力浦山水画，扑面而来的一股淸新雅丽，明快潇洒、滋润华绮、气势磅礡、神韵十足的气魄，令人回味无穷。总的一句话，他的作品呈现出水鄕的秀丽，山川的雄伟。如他的《云来山更佳》绘出流泉飞瀑，云雾蒸腾，遐想无极，犹入天上仙境。《人勤春早图》，如诗如画，温柔婉约，那远帆如少女亭亭玉立，婆娑多姿，那水平如镜，淸彻透底，像甘泉一样，馨人肺腑。《瑞雪兆丰年》又是一片万家千户沉浸在新春的欢乐之中，家家红灯高挂、贴春联、互祝福，人人都处在幸福中，山川河流披素装
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罢了。此次黄山之游，我自难以免俗，抱着「捧场」心情，随着团友进入特产商场，也跟着大家一起浏览著摊架上琳瑯满目的商品，但我拿定主张，就是「光看不买」！当我浏览如仪之后，正准备随队离开时，倏为摊架上的一幅山水画所吸引。这幅画长约两米，宽约一米，画的是微霁后的早春景象，未题词，但在左上方书有「枕岩」二字，盖有印章。画中山水，气势磅礴，浑雄壮观，笔法近似大师黄君璧，但其由山巅一泻而下的飞瀑，却又似老画家傅抱枕的流派，画者是否取两名家之长，予以模仿揉合，则有待行家鉴识
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刘松生、刘子楷、林宰平诸名流，强之刊润例，求者纷纷，声誉远播。蔡元培任北大校长，丰富学生文化生活，设书画研究系，聘定之先生主其事。又任北平艺术学院山水画教授。故宫博物院成立之初，他为之鉴别书画真伪，遂得一窥历代秘藏，大开眼界。他运笔迅速，丈二巨幅，一气呵成，人惊其技。画成张诸壁间，自行审定，稍不惬意，便撕去重画，谓：「惜墨更当惜名。」作画三十多年，南北友好，为之筹备画展，他笑却之，谓：「我画自有识者；陈列于市，迹近沽名，我惜名不喜沽名，况邀友捧场，未免贻
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▲编者启事：本期稿挤。因承锡康先生稿有时宜性，北苑（宋伯元）先生稿有学术性，先行刊出。前黄中学介绍来稿，因邮资不足邮局以海运寄来，担误时间很多，现先行刊出。钱家荣先生、宋伯元先生的还乡追记类稿件只能延后刊出了。「丹青墨妙两风神—意韵斐然的房虎乡山水画」一稿下期刊出。「柳丝竹影绕诗魂—唐肯雅绘吹万楼示意图」未收到，遗失了，请补寄一定刊出。王琰如女士「回首前尘」稿，下期开始连载，但有时如偶有间断尙恳原谅。
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大批壽紙百斤重，一束羊毫幾兩輕。五彩繽紛來腕底，千山萬水眼界新。
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